Umayya b. Bistam rapporte le même hadith du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) sous l'autorité de Tamim ad-Dari.

D'après Jarir, il a observé que j'ai prêté serment d'allégeance au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) en ce qui concerne l'observance de la prière, le paiement de la Zakat, la sincérité et les vœux de bonheur pour chaque musulman.

J'ai prêté serment d'allégeance au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) pour exprimer mes vœux de sincérité et de bonheur à chaque musulman.

J'ai dû faire allégeance au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) en entendant ses commandements et en y obéissant. Le Prophète m'a demandé (d'agir) comme il était en mon pouvoir, et j'ai fait preuve de sincérité et de bonne volonté pour chaque musulman.

Le fornicateur qui fornique n'est pas croyant tant qu'il le commet et aucun voleur qui vole n'est croyant tant qu'il commet un ivrogne qui boit du vin n'est croyant tant qu'il le boit. « Abdul-Malik b. Abi Bakr » a raconté cela sous l'autorité d'Abu Bakr b. Abdur-Rahman b. Harith, puis a déclaré : Abu Huraira a ajouté ceci : Aucun pillard qui pille une chose de valeur qui attire l'attention des gens n'est croyant tant qu'il commet cet acte.

Le Messager d'Allah a dit qu'un fornicateur ne forniquait pas, puis a raconté le hadith comme celui-ci, et il a également fait mention du pillage, mais n'a pas mentionné un objet ayant de la valeur. Ibn Shihab a dit : Sa'id b. al-Musayyib et Abu Salama ont rapporté ce hadith sous l'autorité d'Abu Huraira, un hadith similaire à celui d'Abu Bakr à l'exception de (la mention) du pillage.

Muhammad b. Mihran raconte ce hadith sous l'autorité d'Abu Huraira et a fait mention du pillage mais n'a pas parlé de (une chose) ayant de la valeur.

L'imam Muslim a rapporté ce hadith de Hassan b. Ali al-Halwani et d'autres traditions.

Les gens lèvent les yeux vers lui, et dans le hadith rapporté par Hammam : Les croyants lèvent les yeux vers lui, et des paroles semblables, tant qu'il pille (n'est pas) un croyant, et ces mots ont été ajoutés : Et aucun exploiteur qui exploite n'est croyant tant qu'il l'exploite ; évitez donc (ces maux).

Un fornicateur qui fornique n'est pas croyant tant qu'il commet la fornication, et personne qui vole n'est croyant tant qu'il commet un vol, et personne qui boit du vin n'est croyant tant qu'il le boit, et le repentir peut être accepté par la suite.

Muhammad b. Rafi', Abdur-Razzaq, Sufyan, A'mash ont raconté ce hadith comme un hadith rapporté par Shu'ba, sur l'autorité d'Abu Huraira qui l'a retracé (droit au Saint Prophète).

« Il y a quatre caractéristiques, celui qui les possède toutes est un pur hypocrite, et quiconque possède l'une de ces caractéristiques a l'une des caractéristiques de l'hypocrisie, jusqu'à ce qu'il y renonce : quand il parle, il ment, quand il fait une alliance, il la trahit, quand il fait une promesse, il la rompt, et quand il conteste, il recourt à un discours obscène. » Dans la narration de Sufyan (l'un des narrateurs), il est écrit : « Et s'il en a une, il a l'une des caractéristiques de l'hypocrisie ».

Trois sont les signes d'un hypocrite : lorsqu'il parle, il ment, lorsqu'il fait une promesse, il la contredit, lorsqu'on lui fait confiance, il trahit.

L'hypocrite a trois caractéristiques : lorsqu'il parle, il ment, lorsqu'il fait une promesse, il agit de manière perfide, et lorsqu'on lui fait confiance, il trahit.

Trois sont les signes d'un hypocrite, même s'il a observé le jeûne, prié et affirmé qu'il était musulman.

même s'il observait le jeûne et priait en affirmant qu'il était musulman.

Quand un homme traite son frère d'incrédule, il revient (au moins) à l'un d'entre eux.

Toute personne qui appelait son frère : « Ô incrédule » (qui a en fait accompli un acte par lequel cette incrédulité) retournerait vers l'un d'entre eux. S'il en était ainsi, comme il l'a affirmé (alors l'incrédulité de l'homme était confirmée, mais si ce n'était pas vrai), alors cela lui revenait (à l'homme qui l'avait étiquetée sur son frère Muslim).

Quiconque prétendait sciemment que quelqu'un d'autre était son père à part (le sien) n'a commis qu'une infidélité, et celui qui prétend quelque chose qui ne lui appartient pas n'est pas parmi nous. Il devrait faire sa demeure dans le Feu, et celui qui taxait quelqu'un d'incrédule ou le traitait d'ennemi d'Allah, alors qu'il ne l'était pas, s'en est pris à lui.

Ne détestez pas vos pères ; celui qui détestait son père a commis une infidélité.