As-Salam-o-'alaikum. Ils l'ont attrapé et l'ont tué et ont pris possession de son troupeau. Ensuite, ce verset a été révélé: "Celui qui vous rencontre et vous étend des salutations, ne dites pas: vous n'êtes pas musulman" (IV. 94). Ibn 'Abbas, cependant, a récité le mot as-Salam au lieu de "as-Salam".

Lorsque l'Ansar a effectué le pèlerinage, il n'est pas entré dans leurs maisons mais par derrière. Une personne de l'Ansar est venue et il a commencé à entrer de sa porte, mais il lui a été dit (pourquoi il faisait quelque chose en violation avec la pratique courante de venir dans les maisons par derrière). Ensuite, ce verset a été révélé. "La piété n'est pas que vous veniez aux portes de derrière" (ii. 189).

S'il devait arriver que nous rentrions en contact avec l'un des Compagnons du Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), nous lui demanderons de quoi il est question au sujet du taqdir (décret divin). Par hasard, nous sommes tombés sur Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab, alors qu'il entrait dans la mosquée. Mon compagnon et moi l'avons entouré. L'un de nous (debout) à sa droite et l'autre à sa gauche. Je m'attendais à ce que mon compagnon m'autorise à prendre la parole. J'ai donc dit : Abu Abdur Rahman ! Des personnes sont apparues dans notre pays qui récitent le Coran et recherchent la connaissance. Et puis, après avoir parlé de leurs affaires, il a ajouté : Ils (ces personnes) prétendent que le décret divin n'existe pas et que les événements ne sont pas prédestinés. Il (Abdullah ibn Umar) a dit : Quand vous rencontrez de telles personnes, dites-leur que je n'ai rien à voir avec elles et qu'elles n'ont rien à voir avec moi. Et en vérité, ils ne sont en aucun cas responsables de ma (croyance). Abdullah ibn Umar a juré par Lui (le Seigneur) (et a dit) : Si l'un d'entre eux (qui ne croit pas au décret divin) avait sur lui de l'or égal à la masse d'Uhud et le dépensait (dans la voie d'Allah), Allah ne l'accepterait pas à moins qu'il n'affirme sa foi dans le décret divin. Il a ajouté : Mon père, Omar ibn al-Khattab, m'a dit : Un jour, nous étions assis en compagnie de l'Apôtre d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) quand un homme est apparu devant nous, vêtu de vêtements d'un blanc pur et ses cheveux extraordinairement noirs. Il n'y avait aucun signe de voyage sur lui. Aucun d'entre nous ne l'a reconnu. Enfin, il s'est assis avec l'Apôtre (que la paix soit sur lui). Il s'est agenouillé devant lui, a posé ses paumes sur ses cuisses et a dit : Muhammad, informe-moi au sujet d'al-Islam. Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : L'islam implique que vous témoigniez qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que vous accomplissiez la prière, que vous payiez la Zakat, que vous observiez le jeûne du Ramadan et que vous accomplissiez le pèlerinage à la (Maison) si vous êtes suffisamment solvable (pour supporter les frais de) voyage. Il (l'enquêteur) a dit : Tu as dit la vérité. Il (Umar ibn al-Khattab) a déclaré : Nous avons été étonnés qu'il pose la question et qu'il puisse ensuite vérifier lui-même la vérité. Il (l'enquêteur) a dit : « Informe-moi au sujet de l'Iman (la foi) ». Il (le Saint Prophète) a répondu : Que vous affirmiez votre foi en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses apôtres, au Jour du Jugement, et que vous affirmiez votre foi dans le Décret Divin concernant le bien et le mal. Il (l'enquêteur) a dit : Tu as dit la vérité. Il (l'enquêteur) a de nouveau dit : Informez-moi sur al-Ihsan (l'accomplissement de bonnes actions). Il (le Saint Prophète) a dit : Que vous adoriez Allah comme si vous Le voyiez, car même si vous ne Le voyez pas, Lui, en vérité, vous voit. Il (l'enquêteur) a de nouveau dit : Informez-moi de l'heure (du Doom). Il (le Saint Prophète) a fait remarquer : Celui à qui l'on demande n'en sait pas plus que celui qui l'interroge (à ce sujet). Il (l'enquêteur) a dit : Dites-moi certaines de ses indications. Il (le Saint Prophète) a dit : Que l'esclave donnera naissance à sa maîtresse et à son maître, que vous trouverez des troupeaux de chèvres aux pieds nus et démunis rivalisant les uns avec les autres pour la construction de magnifiques bâtiments. Il (le narrateur, Umar ibn al-Khattab) a dit : Puis il (l'enquêteur) a poursuivi son chemin mais je suis resté avec lui (le Saint Prophète) pendant un long moment. Il m'a alors dit : Omar, sais-tu qui était cet enquêteur ? J'ai répondu : Allah et Son Apôtre le savent mieux. Il (le Saint Prophète) a fait remarquer : C'était Gabriel (l'ange). Il est venu vous voir pour vous instruire en matière de religion.

Humaid b. Abdur-Rahman Himyari et moi-même nous sommes disputés. Et ils ont poursuivi la conversation sur la signification du hadith rapporté par Kahmas et sa chaîne de transmission également, et il existe quelques variantes de mots.

Nous avons rencontré Abdullah b. 'Umar et nous avons discuté du Décret divin et de ce qu'ils en ont dit. Il a raconté le hadith transmis par 'Umar (qu'Allah l'agrée) de l'Apôtre (ﷺ). Il y a une légère variation à cet égard.

Le même hadith est mentionné par une chaîne différente.

Un jour, le Messager d'Allah (ﷺ) est apparu devant le public alors un homme est venu le voir et lui a dit : Prophète d'Allah, qu'est-ce que la foi ? À cela, il (le Saint Prophète) a répondu : Que vous affirmiez votre foi en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Sa réunion, en Ses messagers et que vous affirmiez votre foi en la Résurrection future. Il a dit : « Messager d'Allah, qu'est-ce que l'islam ? Il a répondu : L'islam consiste à adorer Allah sans rien Lui associer, à établir la prière obligatoire, à payer l'aumône obligatoire (Zakat) et à observer le jeûne du Ramadan. Il a dit : Messager d'Allah, qu'est-ce qu'al-Ihsan ? Il a répondu : Que vous adoriez Allah comme si vous Le voyiez, et si vous ne Le voyiez pas. Il a dit : « Messager d'Allah, quand est l'heure (du malheur) ? Il a répondu : Celui qui est interrogé à ce sujet n'est pas mieux informé que l'enquêteur, mais je vais vous en raconter certains signes. Quand la fille esclave donnera naissance à son maître, c'est à partir de ses signes. Quand ceux qui étaient nus et pieds nus deviendraient les chefs du peuple, cela découlait de ses signes. Lorsque les bergers noirs (chameaux) s'exultaient dans les bâtiments, cela ressort de leurs signes. (L'Heure est) l'une des cinq que nul ne connaît à part Allah. Puis il a récité (le verset) : « En vérité, Allah ! C'est en Lui seul que réside la connaissance de l'Heure. C'est Lui qui fait tomber la pluie et qui sait ce qu'il y a dans les utérus. Et aucune âme ne sait ce qu'elle gagnera demain, et aucune âme ne sait dans quel pays elle mourra. En vérité, Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. » Il (Abu Huraira) a dit : Puis la personne a fait demi-tour et est partie. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Ramène-moi cet homme. Ils sont allés le ramener, mais ils n'y ont rien vu. À ce propos, le Messager d'Allah a fait remarquer : c'était Gabriel, qui est venu enseigner aux gens leur religion.

Ce hadith nous est rapporté sous l'autorité de Muhammad b. Abdullah b. Numair, sous l'autorité de Muhammad b. Bishr, sous l'autorité d'Abd Hayyan al-Taymi, sauf que dans ce récit (au lieu des mots (Iza Waladat al'amah rabbaha), les mots sont (Iza Waladat al'amah Ba'laha), c'est-à-dire quand une fille esclave donne naissance à son maître.

Posez-moi des questions (sur des sujets religieux), mais eux (les Compagnons) étaient impressionnés de le lui demander. Puis un homme est arrivé, s'est assis près de ses genoux et a dit : O Messager d'Allah, qu'est-ce que l'islam ? Il (le Saint Prophète) a donc répondu : [Que] vous n'associez rien à Allah, que vous accomplissiez la prière, que vous payiez l'aumône (Zakat) et que vous jeûniez le Ramadan. Il a dit : « Tu as dit la vérité. Il a dit : « Messager d'Allah, qu'est-ce que la foi ? Il a dit : Que vous affirmiez votre foi en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Sa réunion, en Ses apôtres, que vous croyiez en la résurrection et que vous croyiez au Qadr (Décret divin) dans son intégralité. Il (l'enquêteur) a dit : Tu as dit la vérité. Il a dit : « Messager d'Allah, qu'est-ce qu'al-Ihsan ? À ce propos, il a dit : que vous craigniez Allah comme si vous Le voyiez, et même si vous ne Le voyez pas, Il vous voit en vérité. Il (l'enquêteur) a dit : Tu as dit la vérité. Il (l'enquêteur) a dit : Quand aura lieu l'Heure (du malheur) ? Il a dit : Celui qui est interrogé à ce sujet n'est pas mieux informé que le demandeur et je vais vous en raconter certains signes. Quand vous voyez une femme [esclave] donner naissance à son maître, c'est [l'un] de ses signes. Et quand vous voyez pieds nus, nus, sourds et muets (des ignorants et des insensés) dominer la terre, alors c'est [l'un] de ses signes. Et quand vous voyez des bergers noirs (chameaux) exulter dans les bâtiments, c'est [l'un] de ses signes. L' (Heure) est l'une des cinq choses invisibles. Personne ne les connaît à part Allah. Puis (le Saint Prophète) a récité (le verset suivant) : « En vérité, Allah ! C'est en Lui seul que réside la connaissance de l'Heure. C'est Lui qui fait tomber la pluie et qui sait ce qu'il y a dans les utérus. Et aucune âme ne sait ce qu'elle gagnera demain et aucune âme ne sait dans quel pays elle mourra. En vérité, Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. » Il (Abu Huraira) a dit : Alors la personne s'est levée (et s'est frayée un chemin). Puis le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Ramène-le-moi. Il a été recherché, mais ils n'ont pas pu le trouver. Le Messager d'Allah (ﷺ) a alors dit : C'était Gabriel et il voulait t'enseigner quand tu ne le demandais pas.

Sahl b. Sa'd a signalé au Messager d'Allah (ﷺ) qu'une personne exécute des actes comme les actes du peuple paradis fait) il ferait partie des habitants du paradis.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La pureté est la moitié de la foi et al-Hamdu Lillah (toute louange et gratitude sont pour Allah seul) remplit l’échelle, et Subhan Allah (Gloire à Allah) et al-Hamdu Lillah remplissent ce qui est entre les cieux et la terre, et la prière est une lumière, et la charité est une preuve (de la foi) et l’endurance est une clarté et le Saint Coran est une preuve en votre nom ou contre vous. Tous les hommes sortent de bon matin et se vendent, se libérant ainsi ou se détruisant.

Lorsque l’une d’entre nous (parmi les épouses du Saint Prophète) avait ses règles, le Messager d’Allah (ﷺ) lui a demandé de nouer un bandeau sur son corps et l’a ensuite embrassée.

Quand l’une d’entre nous avait ses règles, le Messager d’Allah (ﷺ) lui demandait de nouer un caille pour oser le moment où le sang menstruel coulait abondamment et l’embrassait ensuite. Et elle ('A’isha) observa : « Et qui d’entre vous peut avoir le contrôle sur ses désirs comme le Messager d’Allah (ﷺ) avait sur ses désirs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a contacté et embrassé ses épouses par-dessus le bandeau lorsqu’elles avaient leurs règles.

Lorsque les musulmans sont venus à Médine, ils se sont rassemblés et ont cherché à connaître l’heure de la prière, mais personne ne les a convoqués. Un jour, ils discutèrent de la question, et quelques-uns d’entre eux dirent : Utilise quelque chose comme la cloche des chrétiens, et certains d’entre eux dirent : Utilise la corne comme celle des Juifs. Omar dit : « Pourquoi ne peut-on pas désigner quelqu’un qui doit appeler (les gens) à la prière ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Bilal, lève-toi et appelle (les gens) à la prière.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à Médine et est resté dans la partie supérieure de Médine pendant quatorze nuits avec une tribu appelée Banu 'Amr b 'Auf. Il envoya alors chercher les chefs des Banu al-Najir, et ils vinrent avec des épées autour de leurs inepties. Il (le narrateur) a dit : « Je perçois comme si je voyais le Messager d’Allah (ﷺ) dans sa chevauchée avec Abou Bakr derrière lui et les chefs des Banu al-Najjar autour de lui jusqu’à ce qu’il descende dans la cour d’Abou Ayyoub. Il (le narrateur) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit la prière quand est venu le moment de la prière, et il a prié dans la bergerie des chèvres et des brebis. Il ordonna alors la construction de mosquées et envoya chercher les chefs des Banu al-Najjar, et ils vinrent (à lui). Il (le Saint Prophète) leur dit : « Ô Banu al-Najjar, vendez-moi vos terres. Ils dirent : « Non, par Allah. » nous n’exigerions pas leur prix, mais (la récompense) du Seigneur. Anas dit : « Il y avait des arbres et des tombes des polythéistes, et des ruines. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a ordonné que les arbres soient coupés, que les tombes soient creusées et que les ruines soient rasées. Les arbres (ont été ainsi) placés en rangées vers la qibla et les pierres ont été placées des deux côtés de la porte, et (pendant la construction de la mosquée) ils (les Compagnons) ont chanté des versets rajaz avec le Messager d’Allah (ﷺ) : Ô Allah, il n’y a de bien que le bien de l’autre monde, Aide donc les Ansar et les Muhajirin.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier dans les bergeries des moutons et des chèvres avant la construction de la mosquée.

J’ai entendu Anas un récit comme celui-ci du Messager d’Allah (ﷺ).

La prière était prescrite comme deux rak’ahs, deux rak’ahs à la fois en voyage et au lieu de résidence. La prière pendant le voyage est restée telle qu’elle était (prescrite à l’origine), mais une addition a été faite dans la prière (observée) au lieu de résidence.