El Libro de la Qiblah
كتاب القبلة
Capítulo : Frente a la Qibla
Al Bara bin Azib dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llegó a Medina y rezó por Bait-al-Maqdis durante dieciséis meses, luego se le ordenó rezar en dirección a la Kaaba. Un hombre que había rezado con el Profeta Muhámmad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a algunos de los Ansar y dijo: «Soy testigo de que se le ha ordenado al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que mire hacia la Kaaba. Así que se volvieron hacia la Kaaba».
Capítulo : Situación en la que está permitido mirar en una dirección distinta a la Qibla
«El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía rezar en lo alto de su montura mientras viajaba, mirando hacia cualquier dirección». (Uno de los narradores) Malik dijo: «Abdullah bin Dinar dijo: e Ibn Umar solía hacer lo mismo».
«El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía rezar en lo alto de su monte mientras viajaba, mirando hacia cualquier dirección en la que mirara, y rezaba con la cima de su monte, pero no rezaba las oraciones prescritas».
Capítulo : Descubrir que el juicio de uno estaba equivocado
«Mientras la gente estaba en Quba rezando la oración subh, alguien se les acercó y les dijo que el Mensajero de Dios (ﷺ) había recibido la revelación la noche anterior y que se le había ordenado que mirara a la Kaaba. Así que mira hacia él. Estaban mirando hacia Ash-Sham, así que se volvieron hacia la Kaaba».
Capítulo : El Sutra (pantalla) de quien ora
«Durante la campaña de Tabuk se le preguntó al mensajero de Allah (ﷺ) sobre el Sutra de quien está rezando. Dijo: «Algo tan alto como la espalda de una silla de camello».
Ibn Umar narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Solía colocar una lanza corta y rezar mirando hacia ella».
Capítulo : La orden de acercarse al Sutra
«Cuando alguno de vosotros ore para pedir un sutra, que se acerque a él y no permitáis que el Shaitán interrumpa su oración por él».
Capítulo : La distancia para eso
Se narró de Abdullah bin Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) entró en la Kaaba con Usamah bin Zaid, Bilal y Uthman bin Talha al Hajabi, y cerró la puerta detrás de él. Abdullah bin Umar dijo: «Cuando salió, le pregunté a Bilal: «¿Qué hizo el Mensajero de Allah (ﷺ)?» Dijo: «Estaba de pie, con un pilar a la izquierda, dos pilares a la derecha y tres pilares detrás de él (en aquel momento la Casa se levantaba sobre seis pilares) y oraba con una distancia de aproximadamente tres antebrazos entre él y la pared».
Capítulo : Mencione qué interrumpe la oración y qué no si la persona que ora no tiene un Sutra delante de él
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando alguno de vosotros se pone de pie para orar, lo vigilan si tiene delante algo tan alto como la parte trasera de una silla de camello. Si no tiene delante algo tan alto como el lomo de una silla de camello, una mujer, un burro o un perro negro anulan su oración». Yo (uno de los narradores) dije: «¿Cuál es la diferencia entre un perro negro, uno amarillo y uno rojo?» Dijo: Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) igual que tú y me dijo: «El perro negro es un shaitán».
«Le digo a Jabir bin Zaid: «¿Qué invalida la oración?» Dijo: «Ibn Abbas solía decir: una mujer menstruando y un perro». (Uno de los narradores) Yahya dijo: «Shubah dijo que era un informe de Marfu».
«Al-Fadl y yo llegamos montados en una burra nuestra, y el Mensajero de Allah (ﷺ) dirigía a la gente en Arafat». Luego dijo algo en ese sentido. «Pasamos por una parte de la hilera, bajamos del monte y dejamos el burro pastando, y el Mensajero de Allah (ﷺ) no nos dijo nada».
«El Mensajero de Allah (ﷺ) visitó a Al Abbas en una de nuestras tierras fuera de la ciudad, y teníamos un perro pequeño y un burro que estaban pastando. El Mensajero de Allah (ﷺ) rezó la oración de la oración de Asr y estuvieron frente a él, y no los ahuyentaron ni los rechazaron».
«Escuché a Ibn Abbas narrar que pasó frente al Mensajero de Allah (ﷺ), él y un niño de Banu Hashim, montados en un burro frente al Mensajero de Allah (ﷺ) cuando estaba rezando. Luego bajaron del monte y se unieron a la oración, y él no paró de orar. Luego, dos niñas de Banu Abdul-Muttalib empezaron a correr y a agarrarlo por las rodillas. Las separó, pero no dejó de orar».
«Estaba delante del Mensajero de Allah (ﷺ) cuando estaba rezando, y cuando quería irme no quería levantarme y pasar delante de él, así que me escapé lenta y silenciosamente».
Capítulo : Advertencia severa contra el paso entre una persona que ora y su Sutra
Se narró que Busr bin Sa'id dijo que Zaid bin Jalid lo envió a Abu Juhaim para preguntarle qué había oído decir al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre alguien que pasa delante de una persona que está rezando. Abu Yuhaim dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si quien pasa por delante de una persona que está rezando supiera qué (carga de pecado) recae sobre él, sería mejor para él estar de pie durante cuarenta años que pasar delante de él».
Abu Said narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si alguno de vosotros está rezando, no debe dejar que nadie pase por delante de él, y si insiste (en pasar), que luche contra él».
Capítulo : La concesión con respecto a eso
Se narró de Kathir bin Kathir, de su padre, que su abuelo dijo: «Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) dar la vuelta a la casa siete veces, luego rezó dos rak'ahs en el borde del Maqam, y no hubo nada entre él y las personas que realizaban el tawaf».
Capítulo : La concesión que permite rezar detrás de alguien que duerme
«El Mensajero de Allah (ﷺ) solía rezar por la noche mientras yo dormía entre él y la Qibla en su cama. Cuando quería rezar con él, me despertaba y yo rezaba con él»
Capítulo : La prohibición de rezar ante las tumbas
«El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No recéis hacia las tumbas ni os sentéis sobre ellas».