« Avant, nous ne savions pas quoi dire lorsque nous priions, puis le Messager d’Allah (ﷺ) nous a enseigné quelques paroles éloquentes et concises. Il nous a dit : « Dis : « At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat, as-salamu 'alaika ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatAllahi wa baraktuhu. As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibad illahis-salihin, ashahdu an la illaha ill-Allah wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu (Les compliments, les prières et les paroles pures d’Allah sont dus à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde d’Allah (SWT) et ses bénédictions soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah (SWT). J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et je rends témoignage que Mohammed est Son serviteur et Son Messager. (L’un des narrateurs) Ubaidullah a dit : « Zaid bin Hammad a dit, en rapportant d’après Ibrahim, qu’Alqamah a dit : « J’ai vu Ibn Mas’ud nous enseigner ces paroles tout comme il nous a enseigné le Coran. »
Le Livre de l'At-Tatbiq (Joindre les mains ensemble)
Sunan an-Nasa'i - Hadith 1167
Texte du Hadith
"Nous ne savions pas quoi dire lorsque nous priions, puis le Messager d'Allah (ﷺ) nous a enseigné des mots éloquents et concis. Il nous a dit : 'Dites : "At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat, as-salamu 'alaika ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatAllahi wa baraktuhu. As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibad illahis-salihin, ashahdu an la illaha ill-Allah wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu."'"
Commentaire Savant
Ce noble hadith établit le Tashahhud (témoignage de foi) dans la prière, que les Compagnons ont appris directement du Prophète (ﷺ). L'incertitude initiale des Compagnons démontre que les formules de prière doivent être dérivées de la révélation, et non de l'opinion personnelle.
"At-tahiyyatu lillahi" - Toutes les formes de révérence, de souveraineté et d'éternité appartiennent exclusivement à Allah. "Was-salawatu" fait référence à des actes d'adoration spécifiques, tandis que "wat-tayyibat" englobe toutes les paroles pures et les bonnes actions.
La salutation au Prophète (ﷺ) reconnaît sa présence vivante dans le domaine spirituel pendant la prière. L'inclusion des serviteurs vertueux reflète l'esprit communautaire de l'Islam.
Le double témoignage de foi (Shahadatayn) forme le point culminant spirituel de la prière, affirmant l'unicité d'Allah et la prophétie de Muhammad. La méthode d'enseignement méticuleuse d'Ibn Mas'ud, comparable à l'instruction coranique, souligne l'origine divine et la nature obligatoire de cette formule dans la prière.