« Lorsque nous priions avec le Messager d’Allah (ﷺ), nous disions : « Que la paix (As-Salam) soit sur Allah (SWT), que la paix soit sur Jibril, que la paix soit sur Mika’il. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne dis pas : « Que la paix (As-Salam) soit sur Allah, car Allah est As-Salam. » Dis plutôt : « At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat, as-salamu 'alaika ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatAllahi wa baraktuhu. As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibad illahis-salihin, ashahdu an la illaha ill-Allah wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu (Les compliments, les prières et les paroles pures d’Allah sont dus à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde d’Allah (SWT) et ses bénédictions soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah (SWT). J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et je rends témoignage que Mohammed est Son serviteur et Son Messager.
Le Livre de l'At-Tatbiq (Joindre les mains ensemble) - Sunan an-Nasa'i
Référence du Hadith : Sunan an-Nasa'i 1168
Contexte historique
Cette narration révèle la pratique initiale des Compagnons d'étendre des salutations à Allah et à des anges spécifiques pendant la prière, démontrant leur révérence mais nécessitant une correction prophétique pour établir une étiquette dévotionnelle appropriée.
Commentaire savant
L'instruction du Prophète "Ne dites pas 'La paix soit sur Allah'" découle de la compréhension théologique qu'Allah est As-Salam (La Source de la Paix) Lui-même. Envoyer la paix à la Source de la Paix est conceptuellement inapproprié, car la paix émane de Lui vers Sa création.
Le tashahhud prescrit commence par "At-tahiyyatu lillah" (Tous les compliments sont dus à Allah), établissant le principe fondamental que toutes les formes de révérence, d'adoration et de parole pure appartiennent légitimement à Allah seul.
La salutation "As-salamu 'alaika ayyuhan-Nabiyyu" démontre la hiérarchie appropriée : nous envoyons la paix sur le Prophète après avoir affirmé les droits d'Allah, reconnaissant le statut honoré de Muhammad comme récipiendaire de la paix divine.
Inclure "As-salamu 'alaina" montre la nature complète de la prière islamique, englobant l'adorateur et tous les croyants vertueux dans le cercle de la paix.
Le double témoignage de foi (shahadatayn) forme le fondement théologique de la prière, affirmant l'unicité d'Allah et la prophétie de Muhammad - les croyances fondamentales qui valident tous les actes d'adoration.
Implications juridiques
Ce hadith établit la formulation obligatoire du tashahhud dans la prière. Les savants conviennent que ces phrases spécifiques doivent être récitées dans l'ordre prescrit pendant la position assise (qa'dah) de la prière.
La narration démontre la méthode de la Sunna pour corriger les erreurs dans l'adoration avec douceur et fournir des alternatives complètes plutôt que de simples interdictions.