« Nous avions l’habitude de prier avec le Messager d’Allah (ﷺ) et nous disions : « Que la paix (As-Salam) soit sur Allah (SWT), que la paix soit sur Jibril, que la paix soit sur Mika’il. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne dis pas : « Que la paix (As-Salam) soit sur Allah, car Allah est As-Salam. » Dis plutôt : « At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat, as-salamu 'alaika ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatAllahi wa baraktuhu. As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibad illahis-salihin, ashahdu an la illaha ill-Allah wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu (Les compliments, les prières et les paroles pures d’Allah sont dus à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde d’Allah (SWT) et ses bénédictions soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah (SWT). J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et je rends témoignage que Mohammed est Son serviteur et Son Messager.
Le Livre de l'At-Tatbiq (Joindre les Mains Ensemble) - Sunan an-Nasa'i
Référence du Hadith : Sunan an-Nasa'i 1169
Contexte et Arrière-plan
Cette narration documente la pratique initiale des Compagnons pendant la prière et la correction divine du Prophète. Les Compagnons offraient des salutations à Allah et aux anges dans leur tashahhud, ce qui nécessitait une guidance prophétique pour le perfectionner.
Commentaire Savant
L'interdiction de dire "As-Salamu 'ala Allah" découle du nom divin d'Allah "As-Salam" (La Source de la Paix). Puisque la paix émane de Lui, il est inapproprié d'offrir la paix à sa Source ultime.
Le tashahhud prescrit établit une hiérarchie appropriée : toutes les formes d'adoration (at-tahiyyat), les prières (as-salawat) et les bonnes actions (at-tayyibat) appartiennent exclusivement à Allah. La salutation est ensuite dirigée de manière appropriée vers le Prophète, les adorateurs et les serviteurs vertueux.
Le témoignage de foi (shahadah) complète le tashahhud, affirmant l'unicité d'Allah et la prophétie de Muhammad - le fondement du credo islamique.
Règlements Juridiques
Ce hadith établit la formulation obligatoire du tashahhud dans la prière. Les savants s'accordent sur le caractère obligatoire de cette formulation, avec des différences uniquement concernant des variations mineures dans la transmission.
La séquence enseigne l'étiquette appropriée pour s'adresser au Divin : commencer par la louange, puis les salutations au Prophète, puis aux croyants, pour culminer avec le témoignage de foi.