Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a commencé à prier, il a levé les mains jusqu’à ce qu’elles soient au niveau de ses épaules, et lorsqu’il a dit le takbir avant de s’incliner, et quand il a relevé la tête après s’être incliné, il a levé (ses mains) de même, et a dit : « Sami Allahu liman hamidah Rabbana wa lakal-hamd (Allah entend celui qui Le loue ; Notre Seigneur, et à Toi soit loué) », et il ne l’a pas fait en se prosternant.
Le Livre de l'At-Tatbiq (Joindre les Mains Ensemble)
Sunan an-Nasa'i - Référence du Hadith : Sunan an-Nasa'i 1059
Texte du Hadith
Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) commençait à prier, il levait les mains jusqu'à ce qu'elles soient au niveau de ses épaules, et lorsqu'il disait le takbir avant de s'incliner, et lorsqu'il relevait la tête de l'inclinaison, il levait (ses mains) de la même manière, et disait : "Sami Allahu liman hamidah Rabbana wa lakal-hamd (Allah entend celui qui Le loue ; Notre Seigneur, et à Toi la louange)," et il ne faisait pas cela lors de la prosternation.
Commentaire Savant
Ce hadith établit trois positions spécifiques dans la prière où lever les mains est prescrit : au takbir d'ouverture, avant de s'incliner en ruku', et en se relevant du ruku'. Les mains doivent être levées au niveau des épaules, avec les paumes tournées vers la qiblah.
La sagesse derrière le lever des mains à ces moments inclut : marquer les transitions entre les positions de prière, démontrer la soumission à Allah, et suivre la Sunnah précise du Prophète (ﷺ). L'absence de lever des mains pendant la prosternation indique la spécificité de cette pratique à des mouvements particuliers.
Le dhikr accompagnant "Sami Allahu liman hamidah" confirme l'acceptation par Allah de la louange, tandis que "Rabbana wa lakal-hamd" exprime la gratitude du serviteur. Cette combinaison illustre le beau dialogue entre le Créateur et la création pendant la prière.
Règlements Juridiques
Cette pratique est considérée comme sunnah mu'akkadah (Sunnah accentuée) par la majorité des savants. L'omettre intentionnellement sans raison valable est déconseillé mais n'invalide pas la prière.
Les quatre écoles diffèrent légèrement dans la mise en œuvre : les Hanafites lèvent les mains uniquement au takbir d'ouverture ; les Malikites ajoutent le lever en se levant du tashahhud ; tandis que les Shafi'ites et les Hanbalites suivent les trois positions mentionnées dans ce hadith.