Il entendit le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Quand quelqu’un se prosterne, sept parties de son corps se prosternent avec lui : son front, ses deux mains, ses deux genoux et ses deux pieds. »
Texte et Référence du Hadith
« Il a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Lorsqu'une personne se prosterne, sept parties de son corps se prosternent avec lui : son front, ses deux mains, ses deux genoux et ses deux pieds.' »
Source : Sunan an-Nasa'i 1099 | Le Livre d'At-Tatbiq (Joindre les Mains)
Commentaire sur les Sept Parties Prosternées
Ce hadith établit les composantes physiques essentielles de la prosternation correcte (sujūd) dans la prière. Les sept membres spécifiés doivent tous être en contact avec le sol simultanément pendant la prosternation, démontrant une soumission physique complète à Allah.
Le front inclut le nez, comme établi dans d'autres narrations. Les mains se réfèrent aux paumes fermement posées sur le sol. Les genoux et les pieds doivent être correctement positionnés avec les orteils pointant vers la qiblah.
Règlements Juridiques et Consensus des Savants
La majorité des savants considèrent le contact correct des sept membres comme un pilier (rukn) de la prière. Omettre intentionnellement l'un d'eux invalide la prière selon la plupart des écoles de jurisprudence.
L'école hanafite le considère comme wajib (obligatoire) plutôt qu'un pilier, ce qui signifie que la prière est valide mais déficiente si omise involontairement. Toutes les écoles s'accordent sur le fait que ces sept points représentent le contact minimum requis pendant la prosternation.
Signification Spirituelle
Le nombre sept a une importance symbolique dans la tradition islamique, représentant l'intégralité et la perfection. Cet engagement physique complet reflète la soumission totale du corps et de l'âme au Créateur.
Chaque membre en contact représente un aspect différent de la capacité humaine - le front (intellect), les mains (action), les genoux (mobilité) et les pieds (fondation) - tous humiliés devant la Majesté Divine.