Le Livre de l'At-Tatbiq (Joindre les Mains) - Sunan an-Nasa'i

Référence du Hadith : Sunan an-Nasa'i 1113

Analyse Textuelle

Le noble hadith établit deux règles fondamentales concernant la prosternation (sujūd) dans la prière. Le Prophète (ﷺ) mentionne explicitement avoir reçu l'ordre de se prosterner sur sept parties du corps, indiquant qu'il s'agit d'une injonction divine plutôt que d'une préférence personnelle.

Les sept parties sont clarifiées dans d'autres narrations authentiques comme : le front (y compris le nez), les deux mains, les deux genoux et les orteils des deux pieds. Cet ancrage complet du corps dans la prosternation reflète une soumission totale à Allah.

Interdiction de Relever les Vêtements et les Cheveux

L'interdiction de « relever les cheveux ou les vêtements » (takaffu al-sha'r wal-thiyāb) fait référence à la pratique de rassembler ses cheveux ou ses vêtements pour les empêcher de toucher le sol pendant la prosternation. C'était une pratique courante parmi les Arabes pré-islamiques qui la considéraient comme avilissante.

La loi islamique annule cette pratique, enseignant que dans la prière, rien ne doit interférer avec une humilité complète devant Allah. L'adorateur doit laisser ses cheveux et ses vêtements amples toucher naturellement le sol, démontrant une soumission totale sans se soucier des apparences mondaines.

Signification Spirituelle

Ce hadith souligne l'essence du sujūd comme le sommet de l'humilité devant le Créateur. En interdisant le relevage des cheveux et des vêtements, l'islam supprime toutes les barrières entre le serviteur et son Seigneur durant ce moment le plus intime de la prière.

Les sept points de contact symbolisent la stabilité et la minutie dans l'adoration, tandis que l'interdiction d'arranger son apparence reflète la priorité de la concentration spirituelle sur les préoccupations mondaines pendant la prière.