Il s’approcha du Prophète (ﷺ) et se tint à ses côtés, et il dit : « Allahu Akbar Dhul-malakut wal-jabarut wal-kibriya' wal 'azamah (Allah est le plus grand, Celui qui a toute souveraineté, tout pouvoir, toute magnificence et toute puissance). » Puis il récita Al-Baqarah, puis il s’inclina, et son inclination dura presque aussi longtemps qu’il se tenait debout, et il dit en s’inclinant : 'Subahana Rabbial-'azim, Subhana Rabbial-'azim (Gloire à mon Seigneur Tout-Puissant, Gloire à mon Seigneur Tout-Puissant)." Quand il leva la tête, il dit : « Li Rabbial-hamd, Li Rabbial-hamd (À mon Seigneur soit la louange, à mon Seigneur la louange). » Et quand il se prosterna, il dit : « Subahana Rabbial-A’la, Subahna Rabbial-A’la (Gloire à mon Seigneur le Très-Haut, gloire à mon Seigneur le Très-Haut). » Et entre les deux prosternations, il disait : « Rabbighfirli, Rabbighfirli (Seigneur pardonne-moi, Seigneur pardonne-moi). »
Le Livre de l'At-Tatbiq (Joindre les Mains Ensemble)
Sunan an-Nasa'i - Hadith 1145
Analyse Textuelle
Cette narration décrit la manière complète de prière observée par un compagnon en présence du Prophète (ﷺ). Le récit détaillé englobe le takbir d'ouverture, la récitation coranique, l'inclinaison (ruku'), le relèvement de l'inclinaison, la prosternation (sujood), et l'assise entre deux prosternations.
La prière du compagnon sert de démonstration pratique de la Sunnah Prophétique, montrant l'intégration de dhikr spécifiques (souvenirs) à chaque position de la prière, transformant ainsi les mouvements physiques en actes de dévotion spirituelle.
Commentaire Savant
Le takbir d'ouverture "Allahu Akbar Dhul-malakut..." démontre la permission d'ajouter des louanges volontaires au takbir obligatoire au début de la prière, bien que le simple "Allahu Akbar" suffise. Cette description supplémentaire magnifie les attributs d'Allah avant la récitation.
Réciter la sourate Al-Baqarah indique la permission d'une longue récitation dans les prières nocturnes volontaires (tahajjud), bien que les prières en congrégation nécessitent de prendre en compte les autres. L'inclinaison prolongée correspondant à la station debout montre un équilibre parfait dans les positions de prière.
La répétition de "Subhana Rabbial-'Azim" dans le ruku' et "Subhana Rabbial-A'la" dans le sujood souligne l'importance du tasbih (glorification) dans ces positions. La répétition trois fois est recommandée, bien qu'une fois suffise pour la validité.
Dire "Li Rabbial-hamd" en se relevant du ruku' établit la sunnah de cette formulation spécifique pour la position debout après l'inclinaison, confirmant que la louange appartient exclusivement à Allah.
La supplication "Rabbighfirli" entre les prosternations enseigne l'importance de demander pardon dans cette position vulnérable, reconnaissant le besoin humain de miséricorde divine tout au long de l'adoration.
Règlements Juridiques
Les dhikr mentionnés à chaque position sont des actes de sunnah confirmés, non des composantes obligatoires de la prière. Les omettre n'invalide pas la prière mais fait manquer les récompenses recommandées.
La récitation longue et les positions prolongées sont particulièrement recommandées dans les prières nocturnes où l'on ne dirige pas les autres, permettant une immersion spirituelle complète sans alourdir les fidèles.
La narration démontre la nature complète de la prière en tant que soumission physique et souvenir verbal, combinant le mouvement avec la reconnaissance consciente des attributs d'Allah.