أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏"‏ ‏.‏ زَادَ ابْنُ الْمُثَنَّى ‏"‏ فِي الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
D’après Abou Houraïra,

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Tasbih est pour les hommes, et les applaudissements sont pour les femmes. » Ibn Al-Muthanna a ajouté : « Pendant la prière. »

Comment

Texte du Hadith

Le Prophète (ﷺ) a dit : "Le Tasbih est pour les hommes, et les applaudissements sont pour les femmes." Ibn Al-Muthanna a ajouté : "Pendant la prière."

Référence de la Source

Le Livre de l'Oubli (Dans la Prière) - Sunan an-Nasa'i - Hadith 1207

Commentaire Savant

Ce hadith établit les méthodes distinctes pour alerter l'Imam lorsqu'une erreur se produit dans la prière. Pour les hommes, la méthode prescrite est le Tasbih verbal (dire "Subhanallah"), tandis que pour les femmes, c'est l'applaudissement physique. Cette distinction préserve la modestie féminine en évitant les voix élevées pendant la prière.

L'ajout "Pendant la prière" clarifie que cette règle s'applique spécifiquement aux prières en congrégation lors de la correction de l'erreur de l'Imam. Les applaudissements des femmes servent le même objectif fonctionnel que le Tasbih des hommes - notifier discrètement sans perturber la sainteté de la prière.

Les savants classiques soulignent que cela représente la méthode de la Sunnah, différant des pratiques pré-islamiques. La sagesse derrière cette règle maintient la décence de la prière tout en assurant que les corrections nécessaires puissent être faites.