« Abu Hurairah a dit : 'Le Prophète (ﷺ) nous a guidés dans l’une des prières nocturnes.' Il a déclaré : « Abu Hurairah a dit : 'Mais j’ai oublié (lequel).' Il a dit : « Il nous a guidés dans la prière de deux rak’ahs, puis il a dit le taslim et est allé vers un morceau de bois qui se trouvait dans la mosquée et a appuyé sa main dessus comme s’il était en colère. Ceux qui étaient pressés sont sortis de la mosquée et ont dit : « La prière a été écourtée. » Parmi les gens se trouvaient Abou Bakr et 'Umar, mais ils hésitaient à le lui demander car ils le vénèrent. Parmi les gens se trouvait également un homme aux longues mains qui était connu sous le nom de Dhul-Yadain. Il dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), as-tu oublié ou a-t-il écourté la prière ? Il a dit : « Je n’ai pas oublié et la prière n’a pas été écourtée. » Il dit : « Est-ce comme le dit Dhul-Yadain ? Ils ont dit : oui. Alors il est venu et a prié ce qu’il avait manqué, puis il a dit le salam, puis il a dit le takbir et s’est prosterné comme d’habitude ou plus longtemps que cela. Puis il leva la tête et dit le takbir, et se prosterna comme d’habitude ou plus longtemps que cela. Puis il a levé la tête et a dit le takbir.
Le Livre de l'Oubli (Dans la Prière)
Sunan an-Nasa'i - Hadith 1224
Texte du Hadith
"Abu Hurairah a dit : 'Le Prophète (ﷺ) nous a dirigés dans l'une des prières nocturnes.'" Il a dit : "Abu Hurairah a dit : 'Mais j'ai oublié (laquelle).'" Il a dit : "Il nous a dirigés en priant deux rak'ahs, puis il a dit le taslim et est allé vers un morceau de bois qui était posé dans la mosquée et a appuyé sa main dessus comme s'il était en colère. Ceux qui étaient pressés ont quitté la mosquée et ont dit : 'La prière a été raccourcie.' Parmi les gens se trouvaient Abu Bakr et 'Umar, mais ils ont hésité à lui demander car ils le vénèrent. Parmi les gens se trouvait également un homme aux mains longues qui était connu sous le nom de Dhul-Yadain. Il a dit : Ô Messager d'Allah (ﷺ), as-tu oublié ou la prière a-t-elle été raccourcie ? Il a dit : Je n'ai pas oublié et la prière n'a pas été raccourcie. Il a dit : Est-ce comme le dit Dhul-Yadain ? Ils ont dit : oui. Alors il est venu et a prié ce qu'il avait manqué, puis il a dit le salam, puis il a dit le takbir et s'est prosterné comme d'habitude ou plus longtemps. Puis il a levé la tête et a dit le takbir, et s'est prosterné comme d'habitude ou plus longtemps. Puis il a levé la tête et a dit le takbir.'"
Commentaire Savant
Ce hadith établit le principe de Sajdah al-Sahw (prosternation de l'oubli) lorsqu'une déficience survient dans la prière. L'oubli du Prophète démontre que même l'adorateur le plus parfait peut se tromper, nous enseignant l'humilité.
Le courage de Dhul-Yadain à interroger le Prophète montre l'importance de clarifier les questions religieuses, même avec ceux de statut supérieur. La vénération des Compagnons pour le Prophète met en lumière l'étiquette appropriée lorsqu'on s'adresse aux savants et aux dirigeants.
La méthode de correction du Prophète - compléter les rak'ahs manquées suivies de deux prosternations - établit la sunnah pour rattraper les parties oubliées de la prière. Son acceptation calme de la correction démontre un caractère islamique et un leadership idéaux.
Règlements Juridiques Dérivés
Lorsqu'un dirigeant de prière oublie une partie de la prière, il doit la compléter et effectuer deux prosternations de l'oubli avant le taslim final.
L'oubli pendant la prière ne l'invalide pas ; plutôt, il est rectifié par des compensations prescrites.
Il est permis et parfois obligatoire de corriger un imam qui se trompe dans la prière, en le faisant avec une étiquette et un respect appropriés.