أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي، سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ قَبْلَ السَّلاَمِ وَلاَ بَعْدَهُ ‏.‏
Traduction
D’après Imran bin Husain,

Le Prophète (ﷺ) les a guidés dans la prière et a oublié (combien de rak’ahs il avait prié), puis il s’est prosterné deux fois, puis il a dit le salam.

Comment

Le Livre de l'Oubli (Dans la Prière)

Sunan an-Nasa'i - Hadith 1236

Texte du Hadith

Le Prophète (ﷺ) les a dirigés dans la prière et a oublié (combien de rak'ahs il avait priées), puis il s'est prosterné deux fois, puis il a dit le salam.

Commentaire

Cette narration établit la législation divine de la Prosternation de l'Oubli (Sujud al-Sahw). Lorsque le Prophète, sur lui soit la paix, a éprouvé de l'incertitude concernant le nombre de rak'ahs accomplies, il a démontré la mesure corrective pour un tel événement.

La sagesse derrière cette pratique est de compenser toute déficience potentielle dans la prière causée par le doute ou l'oubli. Les deux prosternations sont effectuées avant le Taslim final (salutation), servant de moyen pour demander le pardon d'Allah pour toute négligence involontaire.

Ce hadith apporte un immense réconfort à l'Oummah, illustrant que l'erreur humaine pendant la prière ne l'invalide pas, mais a plutôt une rectification prescrite. Il reflète la miséricorde et la praticité de la loi islamique, accommodant la nature humaine tout en maintenant l'intégrité de la prière.

Règle Juridique

La majorité des savants estiment que l'accomplissement de Sujud al-Sahw est une Sunnah confirmée (Sunnah mu'akkadah) lorsque l'oubli se produit dans la prière. Les prosternations doivent être faites avec un seul Takbir avant de descendre et après de se relever, similaire aux prosternations de prière régulières.