Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’un d’entre vous n’est pas sûr de sa prière, qu’il oublie ce dont il n’est pas sûr et qu’il accomplisse sa prière sur la base de ce dont il est sûr. Lorsqu’il est sûr de l’avoir terminé, qu’il se prosterne deux fois pendant qu’il est assis. Alors, s’il a accompli cinq prières, ils (les deux prosternations) feront sa prière en nombre pair, et s’il en a accompli quatre, ils ennuieront et humilieront le shaitan.
Le Livre de l'Oubli (Dans la Prière)
Sunan an-Nasa'i - Hadith 1238
Texte du Hadith
Le Prophète (ﷺ) a dit : "Si l'un de vous n'est pas sûr de sa prière, qu'il oublie ce dont il n'est pas sûr et qu'il complète sa prière sur la base de ce dont il est sûr. Lorsqu'il est sûr de l'avoir terminée, qu'il se prosterne deux fois en étant assis. Ensuite, s'il a prié cinq (rak'ahs), elles (les deux prosternations) rendront sa prière paire, et s'il avait prié quatre, elles irriteront et humilieront le shaytan."
Commentaire sur la Règle du Doute dans la Prière
Ce noble hadith établit le principe fondamental pour traiter l'incertitude pendant la prière. Lorsqu'un adorateur éprouve un doute sur le nombre de rak'ahs accomplies, la Charia l'oriente à s'appuyer sur la certitude et à ignorer l'incertitude. Cela reflète la maxime juridique islamique selon laquelle la certitude n'est pas annulée par le doute.
Le Prophète (ﷺ) a instruit le croyant à compléter la prière en se basant sur ce dont il est certain, puis à effectuer les deux prosternations de l'oubli (sujud al-sahw) avant le tasleem. Ces prosternations servent de mesure corrective qui rectifie les déficiences résultant du doute ou de l'oubli.
Sagesse derrière les Deux Prosternations
Les deux prosternations possèdent une qualité remarquable : elles ajustent la prière à sa forme appropriée, indépendamment de l'erreur de l'adorateur. Si quelqu'un a prié par erreur cinq rak'ahs en pensant que c'était quatre, ces prosternations transforment la prière en six rak'ahs paires, corrigeant ainsi la déficience.
Si la prière était réellement complète à quatre rak'ahs, ces prosternations deviennent un acte d'obéissance supplémentaire qui "irrite et humilie le shaytan". Cela démontre comment Allah, dans Sa miséricorde, transforme des actes potentiels de désobéissance en opportunités de récompense accrue, tout en diminuant simultanément l'influence de Satan sur le croyant.
Implications Juridiques et Consensus des Savants
La majorité des savants des écoles Hanafi, Shafi'i et Hanbali considèrent ces prosternations de l'oubli comme étant une Sunnah, non obligatoire. Cependant, ils recommandent fortement de les accomplir pour parfaire la prière et suivre précisément les directives du Prophète.
Cet enseignement illustre la nature compatissante de la législation islamique, qui tient compte de la faillibilité humaine et fournit des remèdes simples pour les erreurs courantes dans l'adoration. Il supprime l'anxiété inutile de la prière et permet aux croyants d'adorer avec tranquillité et confiance en l'acceptation d'Allah.