« Avant que le tachahhud ne soit enjoint, lorsque nous priions, nous disions : 'Que la paix (As-Salam) soit sur Allah (SWT), que le pas soit sur Jibril, que la paix soit sur Mika’il. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne dis pas cela, car Allah (SWT), le Puissant et le Sublime, est As-Salam. Dites plutôt : « At-tahiyyatu lillahi wasalawatu wat-tayibaat, as-salamu 'alaika ayah-Nabiyyu wa rahmatAllahi wa baraktuhu. As-salamu 'alaina a 'ala ibad illahis-salihin, ashadu an la ilaha ill Allah, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu. (Tous les compliments, les prières et les paroles pures sont dus à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son messager.)
Le Livre de l'Oubli (Dans la Prière)
Sunan an-Nasa'i 1277
Contexte Historique
Cette narration révèle la pratique précoce des Compagnons avant que la législation complète de la prière ne soit révélée. Ils offraient initialement des salutations à Allah et à des anges spécifiques, démontrant leur révérence mais manquant de guidance appropriée sur le format prescrit du tashahhud.
Correction Divine
Le Prophète a corrigé cette pratique en expliquant qu'Allah Lui-même est As-Salam (La Source de la Paix), rendant inapproprié de Lui offrir la paix comme s'Il en avait besoin. Cela nous enseigne sur les attributs parfaits d'Allah et comment notre adoration doit s'aligner sur une compréhension théologique appropriée.
Le Tashahhud Prescrit
Le tashahhud authentique contient : 1) Déclaration que toutes les formes d'adoration appartiennent à Allah seul, 2) Salutations sur le Prophète reconnaissant sa mission, 3) Prières pour les croyants vertueux, et 4) Le double témoignage de foi (shahadah). Cette formule complète englobe les principes fondamentaux du credo islamique.
Signification Juridique
Ce hadith établit la nature obligatoire de la récitation du tashahhud dans sa forme prescrite pendant la prière. Il démontre le principe de législation graduelle en Islam et l'importance de suivre les conseils du Prophète dans les questions d'adoration, en abandonnant toute pratique non sanctionnée par la révélation.