« Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), nous savons qu’il faut t’envoyer des salams, mais comment devrions-nous t’envoyer des salams ? » Il a dit : « Dis : 'Alahumma salli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama sallaita 'ala Ibrahima wa barik 'ala Muhammad kama barakta 'ala ali Ibrahim fil-'alamin, innaka hamidun majid (Ô Allah, envoie la salat sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, comme Tu as envoyé la salat sur la famille d’Ibrahim, et envoie des bénédictions sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, comme Tu as envoyé des bénédictions sur la famille d’Ibrahim parmi les nations. Tu es vraiment digne de louange, plein de gloire.) (L’un des narrateurs) Ibn Abi Laila a dit : « Nous disions : 'Et aussi sur nous'. » Abou Abdur-Rahman (An-Nasa’I) a dit : « C’est tiré de son livre, et c’est une erreur.
Le Livre de l'Oubli (Dans la Prière)
Sunan an-Nasa'i 1287
Texte et Contexte du Hadith
Les compagnons ont demandé la méthode appropriée pour envoyer le salah sur le Prophète Muhammad ﷺ, démontrant leur désir de perfectionner leur adoration et de suivre les directives prophétiques précises dans leurs supplications.
Commentaire sur la Supplication
"Allahumma salli 'ala Muhammad..." - Cette formulation relie les bénédictions sur le Prophète Muhammad ﷺ à celles accordées au Prophète Ibrahim (Abraham), établissant une lignée spirituelle et honorant les deux grands messagers d'Allah.
La phrase "kama sallaita 'ala Ibrahima" (comme Tu as envoyé le salah sur Ibrahim) indique que nous demandons à Allah d'accorder à Muhammad ﷺ et à sa famille le même honneur, statut et bénédictions accordés à Ibrahim et à sa famille.
Observations Savantes
L'ajout d'Ibn Abi Laila "et aussi sur nous" représente une tendance humaine courante à inclure des demandes personnelles dans l'adoration, mais An-Nasa'i clarifie cela comme erroné, soulignant l'importance de préserver la formulation prophétique exacte sans altération.
La phrase conclusive "innaka hamidun majid" affirme les attributs parfaits d'Allah d'être Digne de Louange et Glorieux, faisant de la supplication à la fois une demande et une reconnaissance de la perfection Divine.
Règlements Juridiques
Ce hadith établit la formulation préférée pour envoyer des bénédictions sur le Prophète ﷺ pendant le tashahhud dans la prière, bien que d'autres formulations authentiques soient également permises selon différentes écoles de jurisprudence.
Les savants soulignent que bien que la signification de l'envoi de bénédictions reste constante, la formulation précise transmise par le Prophète ﷺ porte un mérite spécial et devrait être préférée lorsque cela est possible.