« Mon père m’a raconté qu’un de ses oncles paternels, qui avait été à Badr, a dit : « J’étais assis avec le Messager d’Allah (ﷺ) dans la mosquée lorsqu’un homme est entré et a prié deux rak’ahs, puis il est venu et a salué le Prophète (ﷺ) avec du salam. Le Prophète (ﷺ) l’avait observé pendant qu’il priait, alors il a rendu son salam, puis il a dit : « Retourne et prie, car tu n’as pas prié. » Alors il est retourné et a prié, puis il est revenu et a salué le Prophète (ﷺ) avec du salam. Il rendit le salam, puis il dit : « Retourne et prie, car tu n’as pas prié. » La troisième ou la quatrième fois que cela s’est produit, l’homme a dit : « Par Celui qui vous a révélé le Livre, j’ai fait de mon mieux et j’ai fait de mes efforts ; montre-moi et enseigne-moi. Il a dit : « Lorsque vous voulez prier, faites le abulou et faites-le bien, puis tournez-vous vers la Qiblah et récitez le takbir. Ensuite, récitez le Coran, puis inclinez-vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise pour vous incliner. Ensuite, levez-vous jusqu’à ce que vous soyez droit, puis prosternez-vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise en vous prosternant, puis asseyez-vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise en vous prosternant, puis levez-vous. Si vous accomplissez la prière de cette manière, vous l’aurez faite correctement, et tout ce que vous faites moins que cela manque à votre prière.
Le Livre de l'Oubli (Dans la Prière) - Sunan an-Nasa'i 1314
Une narration profonde de Sunan an-Nasa'i démontrant l'attention méticuleuse du Prophète à la correction de la prière et sa méthodologie d'enseignement compatissante.
Analyse Contextuelle
Cet incident s'est produit dans la mosquée du Prophète, témoigné par un vétéran de Badr, indiquant son importance. Les tentatives répétées du Compagnon montrent un désir sincère de correction.
L'instruction répétée du Prophète "tu n'as pas prié" indique qu'une prière incomplète manque de validité, soulignant l'importance de l'accomplissement approprié des piliers.
Commentaire Savant
La supplication finale de l'homme "Par Celui qui t'a révélé le Livre" démontre l'étiquette appropriée dans la recherche de connaissances - avec humilité et reconnaissance du statut prophétique.
L'instruction complète du Prophète couvre : la purification (wudu), la direction (Qiblah), l'ouverture (takbir), la récitation, l'inclinaison correcte avec tranquillité (tuma'ninah), la prosternation correcte avec tranquillité, et l'assise entre les prosternations avec tranquillité.
L'expression "à l'aise" (tuma'ninah) se réfère à la tranquillité nécessaire dans chaque position - un pilier fondamental souvent négligé. Cette sérénité calme distingue la prière valide des mouvements précipités.
Implications Légales
Ce hadith établit que la prière sans tuma'ninah (tranquillité dans les positions) est invalide et doit être répétée.
Il démontre le rôle du Prophète en tant qu'enseignant - corrigeant avec patience jusqu'à ce que l'étudiant demande spécifiquement une instruction détaillée.
La nature complète de l'instruction montre que la validité de la prière dépend de l'exécution correcte de tous les piliers, pas seulement de la forme extérieure.
Dimensions Spirituelles
L'incident enseigne que l'adoration nécessite à la fois une correction externe et une présence interne du cœur - la tranquillité reflète la concentration intérieure.
La méthodologie du Prophète montre l'éducation islamique idéale : permettre aux étudiants de découvrir leur besoin par l'expérience avant de fournir des conseils détaillés.