« Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier onze rak’ahs, ce qui le rendait étrange (witr) d’un entre le moment où il terminait 'Isha et l’aube, et il se prosternait aussi longtemps qu’il faut à l’un d’entre vous pour réciter cinquante versets avant de lever la tête. »
Le Livre de l'Oubli (Dans la Prière)
Sunan an-Nasa'i - Référence du Hadith : Sunan an-Nasa'i 1328
Texte du Hadith
« Le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'habitude de prier onze rak'ahs, en rendant impair (witr) par une entre le moment où il terminait la prière d'Isha et l'aube, et il se prosternait pendant le temps qu'il faut à l'un d'entre vous pour réciter cinquante versets avant de relever la tête. »
Commentaire sur la Prière Nocturne (Tahajjud)
Ce noble hadith établit la pratique sunna de la prière nocturne du Prophète, qui consistait en onze rak'ahs incluant la prière witr. La phrase « entre le moment où il terminait la prière d'Isha et l'aube » indique qu'il s'agissait de la prière Tahajjud accomplie pendant la dernière partie de la nuit, qui est la plus vertueuse.
La spécification de onze rak'ahs démontre la modération dans l'adoration nocturne du Prophète, réfutant à la fois les extrêmes de négligence et de rigueur excessive. Les savants notent que bien que le nombre puisse varier, c'était sa pratique la plus constante.
Commentaire sur la Prosternation
La description de la prosternation prolongée, durant le temps de récitation de cinquante versets, illustre la concentration parfaite (khushu') et l'humilité dans la prière du Prophète. Cette prosternation étendue permet une supplication approfondie et une communion intime avec Allah.
La comparaison avec la récitation de cinquante versets fournit une mesure pratique pour comprendre la longueur appropriée, suggérant ni une prolongation excessive qui cause des difficultés ni une exécution précipitée qui diminue la spiritualité. Cet équilibre reflète la miséricorde globale de la législation islamique.
Règlements Légaux Dérivés
La prière witr est confirmée comme une sunna accentuée (Sunnah Mu'akkadah) à accomplir après la prière d'Isha et avant l'aube. Le nombre impair est essentiel à sa validité, comme indiqué par « en rendant impair par une ».
Prolonger les postures de la prière, en particulier la prosternation, est recommandé lorsque c'est possible, car cela augmente l'humilité et la dévotion. Cependant, cela doit être équilibré en tenant compte de sa capacité et de ses circonstances.
La permission de prier des prières surérogatoires pendant toute la période entre la prière d'Isha et celle de Fajr est établie, la dernière partie étant la plus vertueuse pour Tahajjud.