Le Prophète (ﷺ) a prié trois (rak’ahs) puis a dit le taslim. Al-Khirbaq a dit : « Vous en avez prié trois. » Il les a donc conduits à prier le rak’ah restant, puis il a dit le taslim, puis il a fait les deux prosternations de l’oubli, puis il a dit le taslim (encore).
Le Livre de l'Oubli (Dans la Prière)
Sunan an-Nasa'i - Hadith 1331
Texte du Hadith
Le Prophète (ﷺ) a prié trois (rak'ahs) puis a dit le taslim. Al-Khirbaq a dit : "Vous avez prié trois." Alors il les a guidés pour prier la rak'ah restante, puis il a dit le taslim, puis il a fait les deux prosternations de l'oubli, puis il a dit le taslim (à nouveau).
Commentaire Savant
Cette narration démontre la procédure lorsqu'un chef de prière (imam) omet une rak'ah d'une prière de quatre rak'ahs. Le taslim initial du Prophète après trois rak'ahs constituait une omission, qui a été corrigée en complétant la rak'ah manquante.
La séquence est significative : d'abord compléter la prière déficiente, puis effectuer les prosternations de l'oubli (sujud al-sahw), puis conclure avec le taslim. Cela établit que les prosternations pour l'oubli doivent être effectuées avant le taslim final dans les cas d'omission.
La correction d'Al-Khirbaq montre la permission de rappeler à l'imam les erreurs pendant la prière, à condition que cela soit fait respectueusement. L'acceptation de la correction par le Prophète illustre l'humilité et l'adhésion à la forme correcte de la prière.
Le double taslim indique que la prière a deux conclusions : une après avoir complété les rak'ahs requises, et une autre après les prosternations correctives, les deux étant des composantes essentielles de la prière valide.