Elle a monté un rideau sur lequel il y avait des images, puis le Messager d’Allah est entré et l’a enlevé, alors elle l’a découpé (et fabriqué) deux oreillers. Un homme de l’assemblée, dont le nom était Rabi’ah bin 'Ata, a déclaré : « J’ai entendu Abu Muhammad – qui signifie Al-Qasim – raconter que 'Aishah a dit : 'Le Messager d’Allah [SAW] avait l’habitude de se coucher sur eux.'
Le Livre de la Parure - Sunan an-Nasa'i 5355
Elle a accroché un rideau sur lequel il y avait des images, puis le Messager d'Allah [SAW] est entré et l'a enlevé, alors elle l'a découpé (et a fait) deux coussins. Un homme dans l'assemblée là-bas dont le nom était Rabi'ah bin 'Ata' a dit : "J'ai entendu Abu Muhammad - c'est-à-dire Al-Qasim - raconter que 'Aishah a dit : 'Le Messager d'Allah [SAW] avait l'habitude de s'appuyer sur eux.'"
Commentaire sur l'Interdiction des Images
Ce hadith établit l'interdiction claire de conserver des images d'êtres animés dans les espaces de vie. L'action immédiate du Prophète de retirer le rideau démontre que cette affaire n'est pas seulement déconseillée mais interdite. Les savants expliquent que les images de créatures vivantes sont interdites car elles imitent l'acte créateur d'Allah et peuvent conduire à l'idolâtrie ou à la distraction de l'adoration.
Sagesse dans la Transformation
La sagesse dans la découpe du rideau en coussins montre comment les musulmans devraient traiter les objets interdits lorsque c'est possible - en les transformant en formes permises. En fabriquant des coussins, les images n'étaient plus affichées de manière proéminente mais utilisées d'une manière où elles seraient assises ou appuyées, diminuant ainsi toute révérence qui pourrait leur être accordée.
Démonstration Pratique du Prophète
La dernière partie de la narration où le Prophète s'est appuyé sur ces coussins contient une sagesse profonde. Cela démontre qu'une fois la nature interdite de l'objet supprimée par la transformation, il n'y avait plus d'interdiction restante. Son utilisation des coussins a montré à ses compagnons que l'interdiction était spécifique à la forme en tant qu'images, et non au matériau lui-même, et a enseigné le principe de faire un usage licite de ce qui devient permis.