أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ اللاَّتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté que 'Abdullah a dit

« J’ai entendu le Messager d’Allah (SAW) dire : « Qu’Allah maudisse Al-Mutanammisat, les femmes qui se font tatouer et les femmes qui ont les dents séparées, celles qui changent la création d’Allah, Puissant et Sublime. »

Comment

Le Livre de la Parure - Sunan an-Nasa'i 5109

« J'ai entendu le Messager d'Allah [SAW] dire : 'Qu'Allah maudisse Al-Mutanammisat, les femmes qui se font tatouer et les femmes qui se font écarteler les dents, celles qui changent la création d'Allah, le Puissant et le Sublime.' »

Commentaire sur l'Interdiction

Ce hadith contient un avertissement sévère contre l'altération de la création naturelle d'Allah. Le terme « Al-Mutanammisat » désigne les femmes qui cherchent à se faire tatouer, tandis que « les femmes qui se font écarteler les dents » indique celles qui lime leurs dents pour créer des espaces pour l'embellissement.

La malédiction mentionnée démontre la gravité de ces actions, car elles constituent une altération délibérée de la création parfaite d'Allah. De telles pratiques découlent d'une insatisfaction quant à la façon dont Allah a façonné les êtres humains et représentent une forme de tromperie.

Interprétation Savante

Les savants classiques expliquent que cette interdiction s'applique aux altérations permanentes faites pour le simple embellissement sans besoin médical légitime. La sagesse sous-jacente préserve la dignité humaine et empêche la corruption qui découle d'une focalisation excessive sur l'apparence physique.

La phrase « celles qui changent la création d'Allah » sert de principe global interdisant toutes les formes d'altération physique inutiles qui contredisent la disposition naturelle (fitrah) sur laquelle Allah a créé l'humanité.