أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ ابْنِ زُرَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ‏"‏ ‏.‏
Traduction
D’après Abou Moussa,

Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « L’or et la soie ont été autorisés pour les femelles de ma Ummah, et interdits pour les mâles. »

Comment

Le Livre de la Parure - Sunan an-Nasa'i 5148

« L'or et la soie ont été permis aux femmes de ma Ummah, et interdits aux hommes. »

Commentaire sur l'Interdiction

Ce noble hadith établit une distinction fondamentale dans la loi islamique concernant la parure. L'or et la soie, étant des symboles de luxe et de raffinement, sont désignés comme licites exclusivement pour les femmes tout en étant interdits pour les hommes.

La sagesse derrière cette interdiction pour les hommes réside dans la culture de traits de caractère masculins de simplicité, d'humilité et d'évitement de l'extravagance. Pour les femmes, ces matériaux sont permis car ils complètent leur inclination naturelle vers la beauté et la parure dans les limites de la modestie.

Interprétation Savante

Les savants classiques comme l'Imam Nawawi et Ibn Hajar ont souligné que cette interdiction s'applique aux vêtements en soie pure portés par les hommes. Des exceptions existent pour des nécessités médicales ou dans des circonstances de combat où la soie pourrait offrir une protection.

L'interdiction de l'or pour les hommes s'étend au port de bagues en or, de chaînes ou de toute forme de bijoux en or, tandis que l'argent reste permis. Cette distinction préserve la différenciation des genres (ghayrah) et maintient la sunna prophétique dans l'apparence et la conduite.