أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ ابْنِ زُرَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté de Mu’awiyah que

Le Messager d’Allah (SAW) a interdit de porter de la soie et de l’or, à moins qu’elles ne soient brisées (en petits morceaux).

Comment

Le Livre de la Parure - Sunan an-Nasa'i 5149

Le Messager d'Allah [SAW] a interdit de porter de la soie et de l'or, à moins qu'il ne soit cassé (en petits morceaux).

Commentaire sur l'Interdiction

Ce noble hadith établit l'interdiction (tahrim) de deux parures spécifiques pour les membres masculins de cette Oumma : les vêtements en soie pure et les ornements en or. La sagesse derrière cette interdiction réside dans la culture de l'humilité, la prévention de l'extravagance et la distinction de la communauté musulmane dans son apparence et son caractère.

L'expression "à moins qu'il ne soit cassé" fait référence à une petite quantité de fil de soie tissé dans un vêtement pour un but nécessaire, comme renforcer le tissu, ou un petit morceau d'or utilisé dans un traitement médical comme une dent. Cette exception est basée sur la nécessité (darurah) et ne s'étend pas à la parure pure.

Règlements et Applications Savants

Le consensus (ijma') des savants est que cette interdiction s'applique spécifiquement aux hommes. Les femmes sont autorisées à porter à la fois de la soie et de l'or, car d'autres textes authentiques leur accordent explicitement cette concession pour la parure.

Porter ce qui est interdit est un moyen d'arrogance et de frime, des caractéristiques détestées en Islam. Les alternatives licites pour les hommes sont abondantes, comme les vêtements en coton, laine et lin. Cette interdiction sert de rappel que la vraie parure réside dans la piété (taqwa) et la conduite vertueuse.