Sunan an-Nasa'i

Chapitre 1: Interprétation de la parole d’Allah, le Puissant et le Sublime : Lorsque vous avez l’intention d’offrir la Salah (la prière), lavez-vous le visage et les mains (avant-bras) jusqu’à vos coudes

تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ‏}‏ ‏‏

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ‏"
Traduction
D’après Abou Hurairah, le Prophète (ﷺ) a dit :

« Quand l’un d’entre vous se réveille du sommeil, qu’il ne trempe pas sa main dans (l’eau qu’il utilise pour) ses Wudu' avant de l’avoir lavée trois fois, car aucun de vous ne sait où sa main a passé la nuit. »

Chapitre 2: (Utilisant) Siwak en se levant pendant la nuit

السِّوَاكِ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ‏‏

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمإِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté que Huthaïfa a dit

« Quand le Messager d’Allah (ﷺ) se levait la nuit, il se frottait la bouche avec le Siwak. »

Chapitre 3: Comment utiliser le Siwak

كَيْفَ يَسْتَاكُ ‏‏

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَسْتَنُّ وَطَرَفُ السِّوَاكِ عَلَى لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ عَأْعَأْ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté qu’Abou Moussa a dit

« Je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il utilisait le Siwak, et l’extrémité du Siwak était sur sa toungue, et il disait : « 'A', 'a'. »

Chapitre 4: L’imam peut-il utiliser le Siwak en présence de ses disciples ?

هَلْ يَسْتَاكُ الإِمَامُ بِحَضْرَةِ رَعِيَّتِهِ ‏‏

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - قَالَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَاكُ فَكِلاَهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّا لاَ - أَوْ لَنْ - نَسْتَعِينَ عَلَى الْعَمَلِ مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ ‏"‏ ‏.‏ فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ ثُمَّ أَرْدَفَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رضى الله عنهما
Traduction
D’après Abou Bourdah, Abou Moussa a dit :

« Je suis venu voir le Prophète (ﷺ) alors qu’il utilisait le Siwak et avec moi se trouvaient deux hommes des Ash’aris – l’un à ma droite et l’autre à ma gauche – qui cherchaient à être nommés fonctionnaires. J’ai dit : « Par Celui qui t’a envoyé comme prophète avec la vérité, ils ne m’ont pas dit pourquoi ils voulaient venir avec moi et je ne me suis pas rendu compte qu’ils cherchaient à être établis comme fonctionnaires. » Et je pouvais voir son Siwak sous sa lèvre, puis il a glissé et il a dit : « Nous ne le faisons pas » - ou ; « Nous ne nommerons jamais comme fonctionnaire quelqu’un qui le souhaite. Tu devrais plutôt y aller. Il a donc envoyé son (Abou Moussa) au Yémen, puis il a envoyé Mu’adh bin Jabal pour le poursuivre, qu’Allah soit satisfait d’eux.

Chapitre 5: Encourangement pour utiliser le Siwak

التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ ‏‏

أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ ‏"
Traduction
'Abdur-Rahman bin Abu 'Atiq a dit

« Mon père m’a dit : « J’ai entendu 'Aïcha dire (racontant) du Prophète (ﷺ) : « Le Siwak est un moyen de purification pour la bouche et il est agréable au Seigneur. »

Chapitre 6: Utilisation intensive de Siwak

الإِكْثَارِ فِي السِّوَاكِ ‏‏

أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَدْ أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ ‏"
Traduction
Il a été rapporté qu’Anas bin Malik a dit

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je t’ai vraiment exhorté en ce qui concerne le Siwak. »

Chapitre 7: Permettre l’utilisation du Siwak dans l’après-midi pour celui qui jeûne

الرُّخْصَةِ فِي السِّوَاكِ بِالْعَشِيِّ لِلصَّائِمِ ‏‏

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏"
Traduction
D’après Abou Houraïra, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit :

« Si ce n’était pas que ce serait trop difficile pour ma Ummah, je leur aurais ordonné d’utiliser le Siwak à chaque Salah. »

Chapitre 8: (Utilisant) Siwak en tout temps

السِّوَاكِ فِي كُلِّ حِينٍ ‏‏

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى، - وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ - عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ، - وَهُوَ ابْنُ شُرَيْحٍ - عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ بِأَىِّ شَىْءٍكَانَ يَبْدَأُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ ‏.‏
Traduction
D’après Al-Miqdam - Abu Shuraih - son père a dit

« J’ai dit à 'Aïcha : 'Avec quoi le Prophète (ﷺa-t-il commencé quand il est entré dans sa maison ?' Elle a dit : « Le Siwak ».

Chapitre 9: Mention de la Fitrah (l’inclination naturelle de l’homme) - La circoncision

ذِكْرِ الْفِطْرَةِ - الاِخْتِتَانُ ‏‏

أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الاِخْتِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبْطِ ‏"
Traduction
D’après Abou Houraïra, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit :

« Les Fitrah sont au nombre de cinq : la circoncision, l’ablation du pubis, la taille de la moustache, la coupe des ongles et l’épilation des poils des aisselles. »

Chapitre 10: Couper les ongles

تَقْلِيمِ الأَظْفَارِ ‏‏

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ مَعْمَرًا، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَالاِسْتِحْدَادُ وَالْخِتَانُ ‏"
Traduction
Il a été rapporté qu’Abou Hurairah a dit

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les Fitrah sont au nombre de cinq : la taille de la moustache, l’épilation des poils des aisselles, la coupe des ongles, l’ablation du pubis et la circoncision. »

Chapitre 11: Épiler les poils des aisselles

نَتْفِ الإِبْطِ ‏‏

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَأَخْذُ الشَّارِبِ ‏"
Traduction
D’après Abou Hurairah, le Prophète (ﷺ) a dit :

« Les Fitrah sont au nombre de cinq : la circoncision, le rasage du pubis, l’épilation des poils des aisselles, la coupe des ongles et le prélèvement de la moustache. »

Chapitre 12: Rasage du pubis

حَلْقِ الْعَانَةِ ‏‏

أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْفِطْرَةُ قَصُّ الأَظْفَارِ وَأَخْذُ الشَّارِبِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ ‏"
Traduction
D’après Ibn 'Umar, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit :

« Les actes liés à la Fitrah sont : couper les ongles, enlever la moustache et raser le pubis. »

Chapitre 13: Tailler la moustache

قَصِّ الشَّارِبِ ‏‏

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَارِبَهُ فَلَيْسَ مِنَّا ‏"
Traduction
Il a été rapporté que Zaid bin Arqam a dit

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui ne taille pas sa moustache, il n’est pas de l’un d’entre nous. »

Chapitre 14: La limite de temps pour cela

التَّوْقِيتِ فِي ذَلِكَ ‏‏

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَوَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الإِبْطِ أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ‏.‏ وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
Traduction
Il a été rapporté qu’Anas bin Malik a dit

"Une limite de temps nous a été fixée, par le Messager d’Allah (ﷺ), concernant la taille de la moustache, la coupe des ongles et l’épilation du pubis ; nous ne devions pas laisser cela plus de quarante jours », à une occasion, il a dit : « Quarante nuits. »

Chapitre 15: Tailler la moustache et laisser pousser la barbe

إِحْفَاءِ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى ‏‏

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى ‏"
Traduction
D’après Ibn 'Umar, le Prophète (ﷺ) a dit :

« Taillez la moustache et laissez pousser la barbe. »

Chapitre 16: S’éloigner (de tout le monde) en se soulageant

الإِبْعَادِ عِنْدَ إِرَادَةِ الْحَاجَةِ ‏‏

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ، عُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَعُمَارَةُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْخَلاَءِ وَكَانَإِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ أَبْعَدَ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté que 'Abdur-Rahman bin Abi Qurad a dit

« Je suis allé avec le Messager d’Allah (ﷺ) dans une zone isolée, et quand il a voulu se soulager, il s’est éloigné. »

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ قَالَ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ - وَهُوَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ - فَقَالَ ‏"‏ ائْتِنِي بِوَضُوءٍ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ‏.‏ قَالَ الشَّيْخُ إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْقَارِئُ
Traduction
Il a été rapporté d’Al-Mughirah bin Shu’bah que lorsque le Prophète (ﷺ) s’en allait (pour se soulager), il partait loin. Il alla se soulager pendant qu’il était en voyage, et lui dit :

« Apportez-moi (de l’eau pour) Wudu'. » Alors je lui ai apporté (de l’eau pour) le Wudu', et il a accompli le Wudu' et a essuyé ses Khuffs.Le Cheikh [1] a dit : « Isma’il (l’un des narrateurs) est Ibn Ja’far bin Abi Kathir Al-Qari. [1] C’est-à-dire l’auteur, et il semble qu’Ibn As-Sunni qui a entendu le texte, a dit cela.

Chapitre 17: Permettre à quelqu’un de ne pas faire cela

الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ ذَلِكَ ‏‏

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمفَانْتَهَى إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا فَتَنَحَّيْتُ عَنْهُ فَدَعَانِي وَكُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté que Hudhaïfah a dit

« Je marchais avec le Messager d’Allah (ﷺ) et il est venu à la décharge de certaines personnes et a uriné en se levant. Je me retournai pour m’en aller, mais il me rappela (pour le cacher), et j’étais juste derrière lui. Puis, quand il eut fini, il accomplit le Wudu' et essuya ses Khuffs.

Chapitre 18: Que dire en entrant dans al-Khala' (les toilettes)

الْقَوْلِ عِنْدَ دُخُولِ الْخَلاَءِ ‏‏

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ‏"
Traduction
Il a été rapporté qu’Anas bin Malik a dit

« Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans Al-Khala' (les toilettes) et a dit : « Allahumma inni a’uthu bika min al-khubuthi wal-khaba’ith (Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les démons mâles et femelles). » [1] [1] Voir Ma’alam As-Sunan par Al-Khattabi. Et Al-Khala' est le domaine dans lequel on se soulage. Il se réfère à l’extérieur ou à d’autres termes, il ne doit pas être compris comme signifiant uniquement les toilettes.