عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال‏:‏ ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة، فخفض فيه، ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل‏.‏ فلما رحنا إليه، عرف ذلك فينا، فقال‏:‏ ‏"‏ما شأنكم‏؟‏” قلنا‏:‏ يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة، فخفضت فيه حتى ظنناه في طائفة النخل فقال‏:‏ ‏"‏غير الدجال أخوفنى عليكم؛ إن يخرج وأنا فيكم، فأنا حجيجه دونكم؛ وإن يخرج ولست فيكم، فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، إنه شاب قطط، عينه طافية، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف، إنه خارج خلة بين الشام والعراق، فعاث يمينا وعاث شمالاً، يا عباد الله فاثبتوا” قلنا‏:‏ يا رسول الله وما لبثه في الأرض‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أربعون يوماً‏:‏ يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم‏"‏ قلنا ‏:‏ يا رسول الله ، فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم‏؟‏ قال‏:‏ لا، اقدروا له قدره” فقلنا‏:‏ يا رسول الله وما إسراعه في الأرض‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏كالغيث استدبرته الريح، فيأتي على القوم، فيدعوهم، فيؤمنون به، ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم، أطول ما كانت ذرى، وأسبغه ضروعاً، وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم، فيردون عليه قوله، فيصرف عنهم، فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها‏:‏ أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلاً ممتلئاً شبابا فيضربه بالسيف، فيقطعه جزلتين رمية الغرض، ثم يدعوه، فيقبل، ويتهلل وجهه يضحك، فبينما هو كذلك إذ بعث الله تعالى المسيح ابن مريم،صلى الله عليه وسلم ، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين، واضعاً كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه، قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ، فلا يحل لكافر يجد نفسه إلا مات، ونفسه ينتهي إلى حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله، ثم يأتي عيسى ، صلى الله عليه وسلم ، قوم قد عصمهم الله منه، فيمسح عن وجوههم، ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله تعالى إلى عيسى صلى الله عليه وسلم إني قد أخرجت عباداً لي لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور، ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقول‏:‏ لقد كان بهذه مرة ماء، ويحصر نبي الله عيسى، صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيراً من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى، صلى الله عليه وسلم وأصحابه، رضي الله عنهم، إلى الله تعالى، فيرسل الله تعالى عليهم النغف في رقابهم، فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسى، صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم، إلى الله تعالى، فيرسل الله تعالى عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسى، صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم، إلى الأرض، فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم، فيرغب، نبي الله عيسىصلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم إلى الله تعالى، فيرسل الله تعالى طيراً كأعناق البخت، فتحملهم، فتطرحهم حيث شاء الله، ثم يرسل الله عز وجل مطراً لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلقة، ثم يقال للأرض‏:‏ أنبتي ثمرتك، وردي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة، ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس، فبينما هم كذلك إذ بعث الله تعالى ريحاً طيبة، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم؛ ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ قوله: «خلة بين الشام والعراق» : أي طريقا بينهما. وقوله: «عاث» بالعين المهملة والثاء المثلثة، والعيث: أشد الفساد. «والذرى» : بضم الذال المعجمة وهو أعالي الأسنمة وهو جمع ذروة بضم الذال وكسرها « واليعاسيب» : ذكور النحل. «وجزلتين» : أي قطعتين، «والغرض» : الهدف الذي يرمى إليه بالنشاب، أي: يرميه رمية كرمية النشاب إلى الهدف. «والمهرودة» بالدال المهملة والمعجمة، وهي: الثوب المصبوغ. قوله: «لا يدان» : أي لا طاقة. «والنغف» : دود. «وفرسى» : جمع فريس، وهو القتيل. و «الزلقة» : بفتح الزاي واللام وبالقاف، ... وروي: الزلفة بضم الزاي وإسكان اللام وبالفاء وهي المرآة. ... «والعصابة» : الجماعة. «والرسل» بكسر الراء: اللبن. «واللقحة» : اللبون. «والفئام» بكسر الفاء وبعدها همزة ممدودة: الجماعة. ... «والفخذ» من الناس: دون القبيلة.
Traduction
Ibn 'Abbas (qu’Allah les agrée) a rapporté

Ibrahim (ﷺ) amena sa femme et son fils Ismaïl (ﷺ), alors qu’elle l’allaitait, à un endroit près de la Ka’bah sous un arbre à l’endroit de Zamzam, à l’endroit le plus élevé de la mosquée. À cette époque, il n’y avait pas d’être humain à La Mecque, ni d’eau. Il les fit donc asseoir là-bas et plaça près d’eux un sac de cuir contenant des dattes et une petite outre contenant de l’eau, et il partit pour rentrer chez lui. La mère d’Ismaïl le suivit en disant : « Ô Ibrahim ! Où vas-tu, en nous laissant dans cette vallée où il n’y a personne dont la compagnie nous puisse jouir, ni rien (à jouir) ? Elle le lui répéta plusieurs fois, mais il ne la regarda pas. Puis elle lui demanda : « Allah t’a-t-il ordonné de le faire ? » Il a dit : « Oui. » Elle a dit : « Alors Il ne nous négligera pas. » Elle revint tandis qu’Ibrahim continuait sa route. Arrivé au Thaniya, où ils ne pouvaient pas le voir, il fit face à Ka’bah, leva les deux mains et supplia : « Ô notre Rubb ! J’ai fait habiter une partie de ma progéniture dans une vallée incultivable près de Ta Maison Sacrée (la Ka’bah à La Mecque) afin qu’ils accomplissent la Salat (Iqamat-as-Salat). Remplis donc certains cœurs parmi les hommes d’amour à leur égard, et donne-leur des fruits afin qu’ils rendent grâce. (14:37). La mère d’Ismaïl continua à allaiter Ismaïl et à boire de l’eau qu’elle avait. Quand l’eau de l’outre fut épuisée, elle eut soif et son enfant eut soif aussi. Elle commença à regarder Ismaïl, se tordant d’agonie. Elle le quitta, car elle ne supportait pas de le regarder, et découvrit que la montagne d’As-Safa était la montagne la plus proche d’elle sur cette terre. Elle se tint dessus et commença à regarder la vallée avec attention pour voir quelqu’un, mais elle ne pouvait voir personne. Puis elle est descendue d’As-Safa, et quand elle a atteint la vallée, elle a retroussé sa robe et a couru dans la vallée comme une personne en détresse et en difficulté jusqu’à ce qu’elle traverse la vallée et atteigne la montagne Al-Marwah où elle se tint et commença à regarder, s’attendant à voir quelqu’un, mais elle ne pouvait voir personne. Elle a répété cela (en courant entre As-Safa et Al-Marwah) sept fois. Ibn 'Abbas a ajouté : Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est la source de la tradition du Sa’y, c’est-à-dire le déplacement des gens entre les deux montagnes. Lorsqu’elle arriva à Al-Marwah (pour la dernière fois), elle entendit une voix et elle s’exclama : « Chut ! » (se taisant) et écouta attentivement. Elle entendit de nouveau la voix et dit : « Ô (qui que tu sois), tu m’as fait entendre ta voix ; Avez-vous quelque secours pour moi ? Et voilà ! Elle vit un ange à l’endroit de Zamzam, creusant la terre avec son talon (ou avec son aile), jusqu’à ce que l’eau jaillisse de cet endroit. Elle a commencé à faire quelque chose comme une bassine autour de lui, en utilisant ses mains de cette manière et a commencé à remplir son outre d’eau avec ses mains, et l’eau s’écoulait jusqu’à ce qu’elle en ait ramassé une partie. Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Qu’Allah accorde sa miséricorde à la mère d’Ismaïl ! Si elle avait laissé couler le Zamzam sans essayer de le contrôler (ou si elle n’avait pas puisé cette eau) tout en remplissant son outre d’eau, le Zamzam aurait été un ruisseau coulant à la surface de la terre. Le Prophète (ﷺ ajouta : « Puis elle but (de l’eau) et allaita son enfant. L’ange lui dit : « N’aie pas peur d’être négligée, car c’est là que la Maison d’Allah sera bâtie par ce garçon et son père, et Allah ne laissera jamais son peuple négligé. » La Maison d’Allah (la Ka’bah) se trouvait à cette époque sur une hauteur ressemblant à une butte, et lorsque les torrents arrivaient, ils coulaient à sa droite et à sa gauche. Elle continua à vivre ainsi jusqu’à ce que des gens de la tribu de Jurhum passèrent près d’elle et de son enfant. Comme ils revenaient par le chemin de Kada', dans la partie inférieure de La Mecque, ils ont vu un oiseau qui avait l’habitude de voler autour de l’eau et de ne pas la quitter. Ils dirent : « Cet oiseau doit voler au-dessus de l’eau, bien que nous sachions qu’il n’y a pas d’eau dans cette vallée. » Ils envoyèrent un ou deux messagers qui découvrirent la source de l’eau et revinrent pour les informer de l’eau. Alors, ils sont tous venus vers l’eau. Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « La mère d’Ismaïl était assise près de l’eau. Ils lui ont demandé : « Nous permets-tu de rester avec toi ? » Elle répondit : « Oui, mais tu n’auras pas le droit de posséder l’eau. » Ils ont accepté. Le Prophète (ﷺa ajouté : « La mère d’Ismaïl était satisfaite de toute la situation car elle aimait la compagnie des gens. Alors, ils se sont installés là-bas, et plus tard, ils ont envoyé chercher leurs familles qui sont venues s’installer avec eux. L’enfant (c’est-à-dire Ismaïl) a grandi et a appris l’arabe d’eux (ses vertus) les ont amenés à l’aimer et à l’admirer alors qu’il grandissait, et quand il a atteint l’âge de la puberté, ils lui ont donné une de leurs filles en mariage. Après la mort de la mère d’Ismaïl, Ibrahim est venu après le mariage d’Ismaïl afin de voir sa famille qu’il avait quittée auparavant, mais il n’y a pas trouvé Ismaïl. Lorsqu’il interrogea la femme d’Ismaïl à son sujet, celle-ci répondit : « Il est parti à la recherche de notre gagne-pain. » Puis il l’interrogea sur leur mode de vie et leur condition, et elle lui répondit en se plaignant : « Nous vivons dans la misère, la misère et le dénuement. » Il dit : « Quand ton mari reviendra, transmets-lui mes salutations et dis-lui de changer le seuil de la porte de sa maison. » Quand Ismaïl arriva, il lui sembla avoir perçu quelque chose d’inhabituel. Il a demandé à sa femme : « Quelqu’un vous a-t-il rendu visite ? » Elle a répondu : « Oui, un vieil homme de telle ou telle espèce est venu me demander de tes nouvelles et je l’ai informé, et il s’est enquis de notre état de vie, et je lui ai dit que nous vivions dans la misère et la pauvreté. » Sur ce, Ismaïl dit : « Vous a-t-il conseillé quelque chose ? » Elle répondit : « Oui, il m’a dit de vous transmettre ses salutations et de changer le seuil de votre porte. » Ismaïl dit : « C’était mon père, et il m’a ordonné de divorcer. Retourne dans ta famille. Ismaïl répudacça d’elle et épousa une autre femme parmi eux (Jurhum). Puis Ibrahim resta loin d’eux pendant une période aussi longtemps qu’Allah le souhaitait, et les appela de nouveau, mais ne trouva pas Ismaïl. Il vint donc trouver la femme d’Ismaïl et lui demanda de ses nouvelles. Elle a dit : « Il est parti à la recherche de notre gagne-pain. » Ibrahim lui a demandé comment ils vivaient et comment ils vivaient : « Comment allez-vous ? » Elle répondit : « Nous sommes prospères et prospères. » Puis elle loua Allah, le Très-Haut. Ibrahim demanda : « Quel genre de nourriture mangez-vous ? » Elle a dit : « De la viande. » Il a dit : « Que buvez-vous ? » Elle a dit : « De l’eau. » Il a dit : « Ô Allah ! Bénissez leur viande et leur eau ! Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « À cette époque, ils n’avaient pas de grain, et s’ils avaient eu du grain, il aurait également invoqué Allah pour le bénir. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Si quelqu’un n’a que ces deux choses pour subsister, sa santé et son tempérament seront gravement affectés car ces choses ne lui conviennent pas à moins qu’il ne vive à La Mecque. » Le Prophète (ﷺ) ajouta : « Alors Ibrahim dit à la femme d’Ismaïl : 'Quand ton mari viendra, donne-lui mes salutations et dis-lui qu’il doit garder ferme le seuil de sa porte.' Quand Ismaïl revint, il demanda à sa femme : « Quelqu’un t’a-t-il rendu visite ? » Elle a répondu : « Oui, un beau vieil homme est venu à moi. » Elle l’a félicité et a ajouté : « Il m’a posé des questions sur vous, et je l’ai informé, et il a posé des questions sur nos moyens de subsistance et je lui ai dit que nous étions en bonne condition. » Ismaïl lui demanda : « Vous a-t-il donné un conseil ? » Elle dit : « Oui, il m’a dit de vous transmettre ses salutations et vous a ordonné de garder ferme le seuil de votre porte. » Là-dessus, Ismaïl dit : « Il était mon père et tu es le seuil de la porte. Il m’a ordonné de te garder avec moi. Puis Ibrahim resta loin d’eux pendant une période aussi longtemps qu’Allah le souhaitait et les appela par la suite. Il vit Ismaïl sous un arbre près de Zamzam, aiguisant ses flèches. Quand il vit Ibrahim, il se leva pour lui souhaiter la bienvenue, et ils se saluèrent comme un père le fait avec son fils ou un fils le fait avec son père. Ibrahim dit : « Ô Ismaïl ! Allah m’a donné un ordre. Ismaïl dit : « Fais ce que ton Rubb t’a ordonné de faire. » Ibrahim demanda : « Veux-tu m’aider ? » Ismaïl dit : « Je t’aiderai. » Ibrahim a dit : « Allah m’a ordonné de construire une maison ici, en montrant une colline plus haute que la terre qui l’entoure. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a ajouté : « Puis ils élevèrent les fondations de la Maison (c’est-à-dire la Ka’bah). Ismaïl apporta les pierres et Ibrahim bâtissait (la maison). Lorsque les murs devinrent élevés, Ismaïl apporta des pierres et les plaça pour Ibrahim qui se tenait au-dessus et continuait à construire la maison, tandis qu’Ismaïl lui remettait les pierres, tous deux priaient : « Ô notre Rubb ! Acceptez ce service de notre part ! En vérité, Tu es Celui qui entend tout et Celui qui Omniscient. [Al-Bukhari]. Il y a d’autres narrations sur cet incident, certaines ajoutant des détails et d’autres avec des variations mineures dans les formulations.