L’excellence et l’obligation du paiement de la Zakat — Riyad as-Salihin 1214

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque possède de l’or ou de l’argent et ne paie pas ce qui est dû sur celui-ci (c’est-à-dire la Zakat) ; le Jour de la Résurrection, des feuilles d’argent et d’or seront chauffées pour lui dans le feu de l’Enfer et avec elles son flanc, son front et son dos seront marqués. Lorsqu’ils refroidiront, ils seront chauffés de nouveau et le même processus sera répété pendant la journée, dont la mesure sera de cinquante mille ans. Jusqu’à ce que le Jugement soit prononcé parmi les serviteurs (d’Allah), et on lui montrera sa demeure finale, soit à Jannah, soit à l’Enfer. On a demandé : « Qu’en est-il de quelqu’un qui possède des chameaux et ne paie pas ce qui lui est dû (c’est-à-dire leur Zakat) ? » Il (ﷺ) répondit : « De même, le propriétaire de chameaux qui ne s’acquitte pas de ce qui leur est dû (leur dû comprend leur traite le jour où ils sont emmenés à l’eau) sera jeté sur le visage ou sur le dos dans une vaste plaine désertique le Jour de la Résurrection et ils le fouleront aux pieds avec leurs sabots et le mordront avec leurs dents. Chaque fois que le premier d’entre eux le dépassera, le dernier d’entre eux sera obligé de revenir au cours d’un jour dont la mesure sera de cinquante mille ans, jusqu’à ce que le Jugement soit prononcé parmi les serviteurs (d’Allah), il lui sera montré sa demeure finale soit à Jannah, soit à l’Enfer. On lui demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des vaches et des brebis ? » Il (ﷺa dit : « Si quelqu’un qui possède du bétail et des moutons et ne paie pas ce qui leur est dû (c’est-à-dire leur Zakat) ; le Jour de la Résurrection, il sera jeté sur la face dans un vaste désert de plaine. Il ne trouvera aucun des animaux manquants avec des cornes tordues, sans cornes ou avec une corne cassée, et ils l’encorneront avec leurs cornes et le fouleront aux pieds avec leurs sabots. Chaque fois que le premier d’entre eux le dépassera, le dernier d’entre eux sera amené à lui revenir pendant un jour dont la mesure sera de cinquante mille ans, jusqu’à ce que le Jugement soit prononcé parmi les serviteurs (d’Allah). et on lui montrera sa dernière demeure, soit à Jannah, soit à l’enfer. On demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des chevaux ? » Là-dessus, il (ﷺ) dit : « Les chevaux sont de trois types. L’une, qui est un fardeau pour le propriétaire ; un autre qui est un bouclier, et un autre qui donne à son propriétaire le droit à une récompense. Celui pour qui ceux-ci sont un fardeau est celui qui les élève pour le spectacle ou par orgueil ou pour blesser les sentiments des musulmans. Ils seront une cause de tourment pour leurs propriétaires. Celui pour qui ceux-ci sont un bouclier est celui qui les élève pour l’amour d’Allah, mais qui n’oublie pas le droit d’Allah concernant leur dos et leur cou (c’est-à-dire qu’il laisse un nécessiteux monter sur eux), et ils sont donc un bouclier pour lui. Ceux qui apportent une récompense à celui qui les élève dans les pâturages et les jardins sont ceux qui sont utilisés dans le sentier d’Allah (Jihad) par les musulmans. Tout ce qu’ils mangent dans les prairies et dans les jardins sera enregistré en son nom comme de bonnes actions, à tel point que leurs excréments et leur urine seront comptés pour un nombre égal de bonnes actions pour lui. Même lorsqu’ils brisent leur corde d’attachage, chaque hauteur d’où ils grimpent et chaque empreinte de sabot qu’ils laissent seront considérées comme une bonne action de la part du propriétaire. Lorsque leur maître les fait passer à travers un ruisseau auquel ils boivent, bien qu’il n’ait pas l’intention d’étancher leur soif, Allah enregistrera pour lui la quantité (d’eau) de ce qu’ils boiront en son nom comme de bonnes actions. On demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des ânes ? » Là-dessus, il (ﷺ) dit : « Rien ne m’a été révélé en ce qui concerne les ânes en particulier, sauf ce verset de nature exhaustive : « Quiconque fait un bien égal au poids d’un atome (ou d’une petite fourmi) le verra. Et quiconque fait un mal égal au poids d’un atome (ou d’une petite fourmi) le verra. (99: 8,9). [Al-Bukhari et Muslim].