حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
Traducción
Narrado por Jundab bin 'Abdullah

que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien diga (algo) sobre el Corán de acuerdo con su propia opinión y esté en lo cierto, sin embargo, ha cometido un error". Este hadiz es Gharib. Algunos de los habitantes del hadiz han criticado a Suhail bin Abi Hazm. [El Imam At-Tirmidhi dijo:] Así es como se ha reportado de algunas de las personas de conocimiento entre los Compañeros del Profeta (ﷺ), y otros. Fueron muy severos en esto, en explicar el Corán sin conocimiento. En cuanto a lo que se ha relatado de Mujãhid, Qatadah y otros, entre la gente de conocimiento, que interpretarían el Corán, entonces no se debe pensar en ellos que dirían algo sobre el Corán, o lo interpretarían sin conocimiento, o de acuerdo con su propio intelecto. Más bien, lo que prueba lo que hemos dicho, se ha informado de ellos, que no dirían algo de sí mismos sin conocimiento. Husain bin Mahdi Al-Basri nos narró (dijo: Abdur Razzaq nos narró, de Ma'mar, de Qatadah quien dijo): "No hay aleya en el Corán a menos que haya oído algo al respecto". Ibn Abi 'Umar nos narró: "Sufyan bin 'Uyainah nos narró, de Al-A'mash quien dijo: 'Mujãhid dijo: Si recitaras la recitación de Ibn Mas'ud, no necesitarías preguntarle a Ibn 'Abbãs mucho de lo que le preguntas con respecto al Corán".