El libro de Jana'iz (funerales)

El Profeta dijo: "El difunto es castigado por el llanto de su familia por él". Entonces, Aishah dijo: "Que Allah tenga misericordia de él. No ha mentido, pero se equivoca. Es solo que el Mensajero de Allah dijo acerca de un hombre judío que murió: 'El difunto está siendo castigado y su familia está llorando por él'".

"El Profeta tomó a Abdur-Rahman bin Awf de la mano y fue con él a ver a su hijo Ibrahim. Lo encontró en sus últimos alientos, así que lo tomó, lo puso en su regazo y lloró. Abdur-Rahman le dijo: "¿Lloras? ¿No les prohibiste (a tus seguidores) llorar?'. Él dijo: 'No. Pero prohibí dos voces insensatas e inmorales: una voz durante una calamidad mientras se araña la cara y se rasga la ropa, y el grito de Shaitan'". Y hay más que se afirma en el Hadiz.

Amrah le informó que escuchó a Aishah, mientras se le mencionaba que Ibn Umar había dicho que el difunto sería castigado por el llanto de los vivos. Entonces Aishah dijo: 'Que Allah perdone a Abu Abdur-Rahman. No ha mentido, pero está equivocado en el entendimiento. Más bien, el Mensajero de Allah pasó junto a una mujer judía por la que se estaba llorando, por lo que dijo: 'Están llorando por ella y está siendo castigada en su tumba'".

Su padre dijo: "Vi al Profeta, Abu Bakr y Umar caminando frente al funeral".

"Vi al Profeta, Abu Bakr y Omar caminando frente al funeral".

"El Profeta, Abu Bakr y Omar caminaban frente al funeral". Az-Zuhri dijo: "Salim me informó de que su padre pasaría delante del funeral".

"El Mensajero de Allah caminaba frente al funeral, al igual que Abu Bakr, Umar y Uthman".

De Abdullah bin Mas'ud, quien dijo: "Le preguntamos al Mensajero de Allah sobre caminar detrás del funeral. Dijo: 'Menos que un trote. Porque si él era bueno, entonces tú lo apresurarás a ello (el bien), y si él era malo, entonces solo será un habitante del Fuego que está siendo quitado". El funeral es (será) seguido. El que la precede no tendrá la recompensa de los que la siguen".

"Fuimos con el Profeta (siguiendo) un funeral. Vio a la gente montando, así que dijo: '¿No te da vergüenza? Los ángeles de Alá están en pie, mientras que vosotros estáis en el lomo de vuestras bestias".

"Estábamos con el Profeta (siguiendo) el funeral de Ibn Ad-Dahbah, y él estaba en un caballo que caminaba rápidamente, y nosotros estábamos alrededor de él, y él estaba trotando".

"El Profeta siguió el funeral de Ibn Ad-Dahdah caminando y regresó a caballo".

El Profeta dijo: "Apúrense con el funeral (procesión) porque si fue bueno, lo están avanzando hacia el bien, y si fue malo, entonces lo están quitando de sus cuellos".

"El Mensajero de Allah llegó a Hamza en el Día de Uhud, se paró sobre él y vio que había sido mutilado. Dijo: "Si no hubiera sido porque Safiyyah se angustiaría, entonces lo habría dejado para que se lo comieran las bestias hasta que lo recogieran de sus estómagos en el Día del Juicio". Dijo: "Entonces llamó a una Namirah para que lo amortajara. Cuando se extendía sobre su cabeza, dejaba sus pies expuestos, y cuando se extendía sobre sus pies, dejaba su cabeza expuesta". Dijo: "Había muchos muertos y pocas telas". Dijo: "Uno, dos y tres hombres fueron envueltos en una tela y enterrados en una tumba". Él dijo: "Entonces el Mensajero de Allah estaba preguntando cuál de ellos conocía más el Corán, para poder ponerlo en la Qibalh". Dijo: "Así que el Mensajero de Allah los enterró y no realizó (oraciones fúnebres) por ellos".

"El Mensajero de Allah visitaba a los enfermos, asistía a los funerales, montaba en un burro, aceptaba la invitación de un esclavo, y en el Día de los Banu Quraizah iba en un burro con bozal con un cordón de fibras y una albarda hecha de fibras".

"Cuando el Mensajero de Allah murió, no se pusieron de acuerdo sobre dónde enterrarlo. Entonces Abu Bakr dijo: 'Escuché al Mensajero de Allah decir algo que no he olvidado, dijo: 'Allah no quita (la vida a) un Profeta excepto en el lugar en el que Él quiere que sea enterrado'". Así que lo enterraron en el lugar de su cama".

El Mensajero de Allah dijo: "Menciona las cosas buenas de tus muertos y abstente de (mencionar) su maldad".

"Cuando el Mensajero de Allah sigue a un cadáver, no se sienta hasta que (el difunto fue) colocado en el Lahd. Un rabino se acercó a él y le dijo: 'Esto es lo que hacemos, Oh Muhammad'" Él dijo: "Entonces el Mensajero de Allah se sentó, y dijo: 'Difiere de ellos'".

"Enterré a mi hijo Sinan y Abu Talhah Al-Khawlani estaba sentado en el borde de la tumba. Cuando quise irme, me tomó de la mano y me dijo: '¿No debería informarte de alguna buena noticia, oh Abu Sinan!' Le dije: 'Por supuesto'. Él dijo: 'Ad-Dahhak bin Abdur-Rahman bin Arzab me narró, de Abu Musa Al-Ash'ari: "El Mensajero de Allah dijo: 'Cuando un hijo del siervo (de Allah) murió, Allah dijo a los ángeles: '¿Habéis tomado los frutos de su trabajo?' Ellos responden: "Sí". Por eso dice: "¿Qué dijo mi siervo?" Ellos responden: "Él te alabó y mencionó que a Ti es el regreso". Por eso Allah dice: "Construye una casa en el Paraíso para Mi siervo, y llámala 'la casa de la alabanza'".

"El Profeta rezó y en la plegaria fúnebre por An-Najashi, dijo cuatro Takbir".

"Zaid bin Arqam decía cuatro Takbir para nuestros funerales. (Una vez) dijo cinco Takbir para un funeral, así que le preguntamos sobre eso y dijo: 'El Mensajero de Allah diría esos Takbir'".