حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏
Traduction
Abu Hurairah a rapporté que le Messager d'Allah a dit :

« L'enfant est pour le lit, et pour le fornicateur, c'est la pierre. »

Comment

Le Livre sur l'Allaitement - Jami' at-Tirmidhi

Référence du Hadith : Jami` at-Tirmidhi 1157

Texte du Hadith

"L'enfant est pour le lit, et pour le fornicateur est la pierre."

Commentaire Savant

Ce hadith profond établit le principe islamique fondamental concernant la lignée et la paternité. La phrase "l'enfant est pour le lit" signifie qu'un enfant né dans un mariage valide est attribué au mari, indépendamment de tout soupçon ou preuve circonstancielle. Cela protège la lignée, l'honneur et les droits successoraux de l'enfant.

"Pour le fornicateur est la pierre" signifie que celui qui commet des relations sexuelles illicites ne reçoit que des difficultés et des privations - symbolisées par la pierre qui ne produit aucun bénéfice. Cela sert à la fois de décision légale et de dissuasion morale, soulignant que les relations illicites ne portent pas de fruits légitimes en droit islamique.

Implications Légales

Cette décision empêche les fausses accusations contre les femmes chastes et protège les enfants d'être étiquetés comme illégitimes. Elle établit que la présomption de légitimité favorise le lit conjugal, et la charge de la preuve pour réfuter la paternité incombe à l'accusateur avec des preuves claires.

Les savants ont déduit de cela qu'un enfant né dans les six mois suivant le mariage est attribué au mari, et la période de gestation minimale est reconnue comme étant de six mois en jurisprudence islamique.