« Subai'ah a accouché vingt-trois ou vingt-cinq jours après le décès de son mari. Alors, quand elle était prête (l'hémorragie post-natale terminée), elle s'est parée pour le mariage, mais elle a été réprimandée pour cela. Le Prophète en a donc parlé et il a dit : « Si elle l'a fait, son heure est venue ».

Abu Hurairah, Ibn Abbas et Abu Salamah bin Abdur-Rahman ont mentionné les femmes enceintes dont le mari est décédé et elle a accouché après la mort de son mari. Ibn Abbas a donc déclaré : « Elle observe la période d'Iddah jusqu'à la fin des deux mandats ». Abu Salamah a déclaré : « Elle est plutôt autorisée lorsqu'elle accouche. » Abu Hurairah a dit : « Je suis avec mon neveu », c'est-à-dire Abu Salamah. Il a donc envoyé un message à Umm Salamah, l'épouse du Prophète. Elle a déclaré : « Subai'ah Al-Aslamiyyah a accouché peu de temps après la mort de son mari. Elle a donc demandé le jugement du Messager d'Allah qui lui a ordonné de se marier. »

Zainab bint Abi Salamah a déclaré : « Je suis entrée chez Umm Habibah, l'épouse du Prophète, lorsque son père Sufyan bin Harb est mort. Elle a donc demandé un parfum contenant du safran jaune ou autre chose, alors une fille l'a appliqué sur elle et en a mis un peu sur ses joues. Puis elle a dit : « Par Allah ! Je n'ai pas besoin de parfum sauf que j'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer ses morts plus de trois jours, sauf pour son mari (auquel cas c'est) quatre mois et dix jours. »

Zainab a déclaré : « Je suis donc entrée chez Zainab bint Jahsh quand son frère est mort. Elle a demandé du parfum, l'a enfilé, puis a dit : « Par Allah ! Je n'ai pas besoin de parfum sauf que j'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer ses morts plus de trois nuits, sauf pour son mari (auquel cas c'est) quatre mois et dix jours. »

Zainab a déclaré : « Et j'ai entendu ma mère, Umm Salamah, dire : « Une femme est venue voir le Messager d'Allah et elle a dit : « Ô Messager d'Allah ! Le mari de ma fille est décédé et elle souffre d'une affection oculaire, alors peut-elle utiliser du kohl ? » le Messager d'Allah a dit : « Non » deux ou trois fois. À chaque fois (elle lui a demandé), il a répondu « non ». Puis il a déclaré : « Ce n'est qu'une question de quatre mois et dix (jours). Pendant Jahliyyah, l'un de vous jetait une touffe de bouse de chameau au bout d'un an. »

que le Prophète a dit à propos de celui qui a prononcé le Zihar et a eu des rapports sexuels avant l'expiation : « Une seule expiation ».

Un homme est venu voir le Prophète, et il avait prononcé le Zihar à sa femme, puis il avait eu des relations sexuelles avec elle. Il a donc dit : « Ô Messager d'Allah ! J'ai proféré Zihar contre ma femme, puis j'ai couché avec elle avant de m'expier. » Il (psl) a dit : « Qu'est-ce qui vous a poussé à faire cela, qu'Allah vous fasse miséricorde ? » Il a dit : « J'ai vu ses bracelets de cheville au clair de lune. » Il a dit : « Alors ne t'approche pas d'elle avant d'avoir fait ce qu'Allah a ordonné (pour cela). »

Salman bin Sakhr Al-Ansari, de Banu Bayadah, a déclaré que sa femme était comme le dos de sa mère pour lui jusqu'à la fin du Ramadan. Après la moitié du Ramadan, il a eu des rapports sexuels avec sa femme pendant la nuit. Il est donc allé voir le Messager d'Allah pour lui en parler. Le Messager d'Allah lui a dit : « Libère un esclave. » Il a dit : « Je n'en ai pas. » Il a donc dit : « Alors jeûnez deux mois consécutifs. » Il a dit : « Je n'en suis pas capable. » Il a dit : « Nourrissez soixante personnes dans le besoin. » Il a dit : « Je ne peux pas. » Le Messager d'Allah a donc dit à Farwah bin Amr : « Donne-lui cet Araq - et c'est un grand panier pouvant contenir quinze ou seize Sa - pour nourrir soixante personnes dans le besoin. »

« Le Messager d'Allah a juré l'Ila à ses femmes, et il a fait quelque chose d'illégal et il s'est rendu illégal ce qui était légal, et il a fait expiation pour son serment. »

« On m'a posé des questions sur les personnes impliquées dans l'affaire Li'an et sur la question de savoir si elles devaient être séparées, sous la direction de Mus'ab bin Az-Zubair. Je ne savais pas quoi dire. Je me suis donc rendu au domicile d'Abdullah bin Umar et j'ai demandé l'autorisation d'entrer. On m'a dit qu'il faisait une sieste, mais il m'a entendu parler et il a dit : « Est-ce Ibn Jubair ? Entrez. Tu ne serais pas venu si ce n'était pas nécessaire. » Il a déclaré : « Je suis donc entré et je l'ai trouvé allongé sur une selle depuis sa monture. J'ai dit : « O Abu Abdur-Rahman ! Les personnes impliquées dans Li'an sont-elles séparées ? » Il a dit : « Gloire à Allah ! Oui Le premier à poser des questions à ce sujet était tel ou tel, le fils de tel ou tel. Il est venu voir le Prophète et lui a dit : « Ô Messager d'Allah ! Si l'un de nous voyait sa femme commettre un adultère, que doit-il faire ? S'il devait dire quoi que ce soit, sa déclaration serait horrible, et s'il devait garder le silence, son silence à ce sujet serait horrible. Il a dit : « Le Prophète est donc resté silencieux et ne lui a pas répondu. Ensuite, il est venu voir le Prophète et lui a dit : « Celui qui t'a interrogé à ce sujet a été jugé par lui. » Allah a donc révélé ces versets de la sourate An-Nur. Et ceux qui accusent leurs femmes et n'ont d'autre témoin qu'eux-mêmes, jusqu'à la fin de ces versets. Il a donc appelé l'homme, lui a récité l'Ayat, l'a réprimandé, lui a fait un rappel et il lui a dit : « En effet, le châtiment du monde est moindre que le châtiment de l'Au-delà ». Il a donc dit : « Non ! Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité ! Je n'ai pas menti à son sujet. » Puis il a fait de même avec la femme, l'a réprimandée, lui a fait un rappel et il lui a dit : « En effet, le châtiment du monde est moindre que le châtiment de l'Au-delà. » Elle a répondu : « Non ! Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité ! Il ne dit pas la vérité. ' Il a dit : « Il a donc commencé par cet homme : il a témoigné quatre fois, par Allah, qu'il est du nombre des véridiques, et la cinquième fois que la malédiction d'Allah soit sur lui s'il était l'un des menteurs. Il en va de même pour la femme : elle a témoigné quatre fois par Allah qu'il était l'un des menteurs, et la cinquième fois que la colère d'Allah soit sur elle s'il était du nombre des véridiques. Puis il les a séparés. '»

« Un homme a prononcé le Li'an sur sa femme, et le Prophète les a séparés, et il a décidé que l'enfant appartenait à sa mère. »

Al-Furay'ah bint Malik bin Sinan, la sœur d'Abu Sa'eed Al-Khudri, l'a informée qu'elle était allée voir le Messager d'Allah pour lui demander si elle pouvait retourner rejoindre sa famille à Banu Khudrah. Son mari était parti à la recherche de ses esclaves en fuite et, lorsqu'il était à Turaf Al-Qadum, il les a rattrapés et ils l'ont tué. Elle a déclaré : « J'ai donc demandé au Messager d'Allah si je pouvais retourner dans ma famille car mon mari ne m'avait pas laissé de maison qui lui appartenait ni aucun entretien. » Elle a dit : « Le Messager d'Allah a donc dit : « Oui ». Puis je suis parti. Quand j'étais dans la cour » ou « dans la mosquée, le Messager d'Allah m'a appelé » ou « m'a fait revenir vers lui et il m'a dit : « Qu'as-tu dit ? » Elle a déclaré : « J'ai donc répété le magasin que je lui avais mentionné à propos du cas de mon mari. Il a dit : « Restez chez vous jusqu'à ce que ce qui est écrit arrive à son terme. » Elle a dit : « J'y ai donc observé ma période d'idda pendant quatre mois et dix (jours). » Elle a déclaré : « À l'époque d'Uthman, il m'a envoyé un message pour me poser des questions à ce sujet, alors je l'en ai informé. Il l'a suivi et a jugé en conséquence. »