Le Messager d’Allah (ﷺ) a mentionné le Dajjal (Antéchrist) en disant : « S’il se présente pendant que je suis parmi vous, je serai celui qui discutera avec lui en votre nom, mais s’il sort alors que je ne suis pas parmi vous, un homme doit disputer pour son propre compte, et Allah prendra ma place pour s’occuper de chaque musulman. Ceux d’entre vous qui vivent à la hauteur de son temps devraient réciter sur lui les premiers versets de la sourate al-Kahf, car ils sont votre protection contre son procès. Nous avons demandé : Combien de temps restera-t-il sur la terre ? Il répondit : Quarante jours, l’un comme un an, l’autre comme un mois, un comme une semaine, et le reste de ses jours comme les vôtres. Nous avons demandé : Messager d’Allah, une journée de prière nous suffira-t-elle en ce jour qui sera comme une année ? Il me répondit : Non, il faut faire une estimation de son étendue. Alors Jésus, fils de Marie, descendra au minaret blanc à l’est de Damas. Il le rattrapera ensuite au rendez-vous de Ludd et le tuera.
Commentaire du Hadith : L'Épreuve du Dajjal
Cette narration profonde de Sunan Abi Dawud 4321 dans les Batailles (Kitab Al-Malahim) détaille l'épreuve ultime du Dajjal et la protection divine accordée aux croyants. Le Prophète (ﷺ) souligne que sa présence spirituelle défendra l'Oummah, tandis que la protection d'Allah reste absolue pour chaque musulman sincère.
Protection par la Sourate Al-Kahf
Les versets d'ouverture de la Sourate Al-Kahf servent d'armure spirituelle contre la fitnah du Dajjal. Les savants expliquent que ces versets contiennent des preuves fondamentales du Tawhid, de la puissance divine et de la protection contre l'égarement - contredisant directement les fausses revendications de divinité du Dajjal.
Ibn Kathir note que la récitation de ces versets favorise la foi en l'unicité d'Allah et protège des tentations mondaines, rendant le croyant spirituellement fortifié contre la tromperie du Dajjal.
La Durée de l'Épreuve
La période de quarante jours démontre la sagesse d'Allah dans l'épreuve des croyants. Les longueurs variables des jours représentent différentes intensités d'épreuve, la période finale ressemblant à des jours normaux pour tester la constance dans la foi.
Les savants classiques comme Al-Qurtubi expliquent que la perception changeante du temps sert à distinguer les vrais croyants de ceux faibles dans la foi, car seuls les constants maintiendront un culte approprié pendant cette confusion.
Victoire Divine par Issa (AS)
La descente du Prophète Issa (Jésus) au minaret blanc de Damas signifie l'intervention divine ultime. Sa mise à mort du Dajjal à Ludd (Lod moderne) représente le triomphe de la vraie prophétie sur les fausses revendications de divinité.
Comme l'énonce l'Imam Nawawi, cet événement réaffirme le credo islamique qu'Issa (AS) n'a été ni crucifié ni divin, mais plutôt un noble prophète qui reviendra pour accomplir sa mission et établir la justice avant l'Heure Finale.