Lorsque l’interdiction du vin (n’avait pas encore été) déclarée, Omar dit : « Ô Allah, donne-nous une explication satisfaisante sur le vin.
C’est ainsi que le verset suivant de la sourate al-Baqarah a révélé : « Ils t’interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : « Il y a en eux un grand péché... » Omar fut alors appelé et on le lui récita.
Il a dit : « Ô Allah, donne-nous une explication satisfaisante sur le vin.
Puis le verset suivant de la sourate an-Nisa' a été révélé : « Ô vous qui croyez ! n’abordez pas les prières avec un esprit embrumé... Par la suite, le héraut du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) appelait lorsque la prière (en communauté) était accomplie : Attention, celui qui est ivre ne vienne pas à la prière. Omar fut de nouveau appelé et on le lui récita).
Il a dit : « Ô Allah, donne-nous une explication satisfaisante sur le vin. Ce verset a été révélé : « Ne vous abstiendrez-vous donc pas ? » Omar dit : « Nous nous sommes abstenus. »
Commentaire du Hadith : L'Interdiction Graduelle du Vin
Cette narration de Sunan Abi Dawud 3670 dans le Livre des Boissons (Kitab Al-Ashribah) démontre la sagesse divine dans la législation, montrant comment Allah a progressivement interdit les intoxicants pour faciliter le développement spirituel de la communauté.
Première Étape : Reconnaissance du Péché
La révélation initiale dans la sourate al-Baqarah (2:219) identifie le vin et les jeux de hasard comme contenant un « grand péché » tout en reconnaissant certains avantages mondains. Cela a permis aux musulmans de reconnaître le danger spirituel tout en les préparant à l'interdiction éventuelle.
Deuxième Étape : Interdiction de la Prière
La révélation dans la sourate an-Nisa (4:43) a interdit d'approcher la prière en état d'ivresse, créant une barrière pratique qui limitait la consommation en la reliant au pilier fondamental de la prière.
Interdiction Finale : Abstention Complète
Le verset conclusif de la sourate al-Ma'idah (5:90-91) a déclaré les intoxicants comme des « abominations de l'œuvre de Satan » et a ordonné une abstention complète, à laquelle Umar a répondu par une obéissance immédiate : « Nous nous sommes abstenus. »
Perspectives Savantes
Les savants classiques notent que cette approche graduelle reflète la miséricorde divine, compte tenu de la nature profondément enracinée de l'alcool dans la société pré-islamique. La sagesse réside dans le fait de favoriser la maturité spirituelle plutôt que d'imposer un changement immédiat.
La supplication répétée d'Umar démontre le désir sincère des Compagnons pour une guidance claire et leur soumission totale au commandement divin une fois qu'il a été pleinement révélé.