Texte et Contexte du Hadith

« Le sang d'un homme musulman qui témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah ne doit pas être licitement versé sauf pour l'une des trois raisons : fornicateur marié, âme pour âme, et celui qui abandonne sa religion en se séparant de la communauté. » (Sunan Abi Dawud 4352)

Ce hadith fondamental du Livre des Peines Prescrites (Kitab Al-Hudud) établit la sainteté de la vie musulmane et délimite les trois seules circonstances où la peine capitale est permise dans la loi islamique.

Commentaire Savant

Fornicateur Marié (Zani Muhsan) : Se réfère à un musulman qui commet l'adultère tout en étant marié, libre, adulte et sain d'esprit. La punition est la lapidation (rajm), basée sur la tradition prophétique établie et le consensus des savants.

Âme pour Âme (Nafs bin-Nafs) : Permet la rétribution en cas de meurtre intentionnel (qisas). Les héritiers de la victime ont le droit d'exiger l'exécution du meurtrier, bien qu'ils puissent choisir le pardon ou le prix du sang (diyah).

Déserteur de la Religion (Al-Murtad) : S'applique à celui qui apostasie volontairement de l'islam après l'avoir embrassé de son plein gré. Les savants classiques stipulent que l'apostat doit avoir l'opportunité de se repentir avant l'exécution.

Principes et Conditions Légales

Les savants soulignent que ces peines nécessitent des normes de preuve strictes et un processus judiciaire approprié. Les doutes (shubuhāt) doivent être pris en compte, et les peines doivent être évitées lorsque c'est possible.

L'expression « se séparant de la communauté » indique que l'apostasie n'est pas seulement une incroyance privée mais une renonciation publique qui provoque une division dans la communauté musulmane.

Ce hadith établit le principe que la protection de la vie est fondamentale en islam, la peine capitale étant une exception plutôt que la règle, appliquée uniquement dans ces trois cas spécifiques, rigoureusement définis.