Ali a brûlé certaines personnes qui se sont retirées de l’islam. Quand Ibn 'Abbas en fut informé, il dit : « Si ça avait été moi, je ne les aurais pas brûlés, car le Messager d’Allah (ﷺa dit : « N’inflige pas le châtiment d’Allah à qui que ce soit, mais tu l’aurais fait tuer à cause de la déclaration du Messager d’Allah (ﷺ). L’Apôtre a dit : Tuez ceux qui changent de religion. Quand 'Ali en fut informé, il dit : « Comme Ibn 'Abbas a dit vrai !

Le sang d’un musulman qui atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah ne doit pas être versé légalement, mais seulement pour l’une des trois raisons suivantes : un fornicateur marié, âme pour âme, et celui qui abandonne sa religion en se séparant de la communauté.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le sang d’un homme musulman qui atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et que Mohammed est l’Apôtre d’Allah ne doit pas être versé légalement, sauf pour l’une des trois raisons suivantes : un homme qui a commis la fornication après le mariage, auquel cas il doit être lapidé ; celui qui va combattre avec Allah et Son Messager, auquel cas il sera tué, crucifié ou exilé du pays. ou quelqu’un qui commet un meurtre pour lequel il est tué.

Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) pendant que deux hommes qui étaient des Ash’arIs étaient avec moi. L’un d’eux était à ma droite et l’autre à ma gauche. La plupart d’entre eux lui demandèrent un emploi. Le prophète (ﷺ) garda le silence. Il demanda : « Que dites-vous Abou Moussa ou Abd Allah b. Qais (le nom d’Abou Moussa) ? Je répondis : Par celui qui vous a envoyé avec la vérité, ils ne m’ont pas dit ce qu’ils avaient dans le cœur, et je ne savais pas qu’ils demanderaient un emploi. Il a dit : J’ai sous les yeux la scène où il avait son bâton de dent sous sa lèvre qui s’est retirée. Il (le prophète) a dit : « Nous ne mettrons jamais et ne mettrons pas en charge de notre travail quiconque le demande. Mais allez, vous, Abou Moussa, ou Abd Allah b. Qais. Il l’a ensuite envoyé comme gouverneur du Yémen, après lui, il a envoyé Muadh b. Jabal. Quand Muadh vint à lui, il lui dit : « Descends, et il lui mit un coussin. » Il vit qu’un homme était enchaîné avec lui. Il demanda : Qu’est-ce que c’est ? Il a répondu : Il était juif et il a accepté l’islam. Il s’est ensuite converti à sa religion, une religion maléfique. Il dit : « Je ne m’assiérai pas jusqu’à ce qu’il soit tué selon la décision d’Allah et de son Messager (ﷺ). Il dit : Oui, asseyez-vous. Il dit : « Je ne m’assiérai pas jusqu’à ce qu’il soit tué selon la décision d’Allah et de son Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). » Il l’a dit trois fois. Il a ensuite commandé pour cela et il a été tué. Tous deux ont ensuite discuté de la question de la prière et de la vigilance nocturne. L’un d’eux, probablement Muadh, a dit : En ce qui me concerne, je dors et je veille : je garde la vigilance et je dors : j’espère la même récompense pour mon sommeil que pour ma vigilance.

Abou Moussa a dit : « Mu’adh est venu à moi quand j’étais au Yémen. Un homme juif a embrassé l’islam puis s’est retiré de l’islam. Quand Mu’adh arriva, il dit : « Je ne descendrai pas de ma montagne jusqu’à ce qu’il soit tué. » Il a ensuite été tué. L’un d’eux a dit : « On lui a demandé de se repentir avant cela. »

Un homme qui s’était détourné de l’islam a été amené à Abou Moussa. Il l’invita à se repentir pendant une vingtaine de jours environ. Muadh vint alors et l’invita (à embrasser l’Islam) mais il refusa. Il fut donc décapité.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Abou Moussa à travers une chaîne différente de narrateurs. Mais il n’est pas fait mention d’une exigence de repentance.

Abdullah ibn AbuSarh avait l’habitude d’écrire (la révélation) pour le Messager d’Allah (ﷺ). Satan l’a fait glisser, et il a rejoint les infidèles. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné de le tuer le jour de la Conquête (de la Mecque). Uthman ibn Affan chercha protection pour lui. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a accordé sa protection.

Le jour de la conquête de La Mecque, Abdullah ibn Sa’d ibn AbuSarh se cacha avec Uthman ibn Affan.

Il l’amena et le fit se tenir devant le Prophète (ﷺ), et lui dit : « Accepte l’allégeance d’Abdullah, Messager d’Allah ! » Il leva la tête et le regarda trois fois, le refusant à chaque fois, mais accepta son allégeance après la troisième fois.

Puis, se tournant vers ses compagnons, il dit : N’y a-t-il pas un homme sage parmi vous qui lui tiendrait tête quand il verrait que j’avais retenu ma main pour accepter son allégeance, et le tuer ?

Ils dirent : « Nous ne savions pas ce que tu avais dans ton cœur, Messager d’Allah ! Pourquoi ne nous avez-vous pas donné un signal de votre œil ?

Il a dit : « Il n’est pas conseillé à un prophète de jouer des tours trompeurs avec les yeux.

Lorsqu’un esclave s’enfuit et retourne au polythéisme, il peut être légalement tué.

Un aveugle avait une mère esclave qui avait l’habitude d’insulter le Prophète (ﷺ) et de le dénigrer. Il le lui a interdit mais elle ne s’est pas arrêtée. Il la réprimanda, mais elle n’abandonna pas son habitude. Une nuit, elle a commencé à calomnier le Prophète (ﷺ) et à l’insulter. Il prit donc un poignard, le plaça sur son ventre, l’appuya dessus et la tua. Un enfant qui s’est mis entre ses jambes a été maculé du sang qui s’y trouvait. Le matin venu, le Prophète (ﷺ) en fut informé.

Il rassembla le peuple et dit : « J’adjure par Allah l’homme qui a fait cette action et je l’adjure par mon droit envers lui de se lever. Sautant par-dessus le cou des gens et tremblant, l’homme se leva.

Il s’assit devant le Prophète (ﷺ) et dit : « Messager d’Allah ! Je suis son maître ; Elle avait l’habitude de vous insulter et de vous dénigrer. Je lui ai défendu, mais elle n’a pas cessé, et je l’ai réprimandée, mais elle n’a pas abandonné son habitude. J’ai deux fils comme des perles d’elle, et elle était ma compagne. Hier soir, elle a commencé à t’insulter et à te dénigrer. Alors j’ai pris un poignard, je l’ai mis sur son ventre et je l’ai pressé jusqu’à ce que je la tue.

Sur ce, le Prophète (ﷺ) a dit : « Oh soyez témoin, aucune rétribution n’est payable pour son sang.

Une juive avait l’habitude d’insulter le Prophète (ﷺ) et de le dénigrer. Un homme l’a étranglée jusqu’à ce qu’elle meure. Le Messager d’Allah (ﷺ) a déclaré qu’aucune récompense n’était payable pour son sang.

AbuBarzah a dit : J’étais avec AbuBakr. Il s’est mis en colère contre un homme et a prononcé des paroles enflammées. Je dis : « Peux-tu, calife du Messager d’Allah (ﷺ), que je lui coupe le cou ? Ces paroles ôtèrent sa colère ; Il se leva et entra. Il m’envoya alors chercher et me dit : Qu’as-tu dit tout à l’heure ? J’ai dit : (J’avais dit :) Permettez-moi de lui couper le cou. Il a dit : « Le feriez-vous si je vous l’ordonnais ? » J’ai dit : Oui. Il dit : « Non, je le jure par Allah, cela n’est permis à aucun homme après Mohammed (ﷺ).

Abou Dawud a dit : « C’est la version de Yazid. » Ahmad bin Hanbal a dit : « C’est-à-dire qu’Abou Bakr n’a pas le pouvoir de tuer un homme, sauf pour trois raisons que le Messager d’Allah (ﷺ) a mentionnées : l’incrédulité après la croyance, la fornication après le mariage, ou le meurtre d’un homme sans (assassiner) un homme par lui. Le Prophète (ﷺ) avait le pouvoir de tuer.

Certaines personnes de 'Ukl ou 'Urainah' sont venues voir le Messager d’Allah (ﷺ) et ont trouvé Médine malsaine. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur ordonna d’aller vers les chameaux et leur ordonna de boire un peu de leur urine et de leur lait. Ils y sont allés quand ils se sont rétablis, ils ont tué le berger du Messager d’Allah (ﷺ) et ont chassé les chameaux. La nouvelle à leur sujet parvint au prophète (ﷺ) tôt le matin. Il envoya donc des gens à leur poursuite, et ils furent amenés quand le jour s’était levé. Il ordonna et leurs mains et leurs pieds furent coupés, et des clous furent enfoncés dans leurs yeux, et ils furent jetés hors de Harrah. Ils ont mendié de l’eau mais n’ont pas reçu d’eau. Abou Qilabah a dit : « C’étaient des gens qui avaient volé, tué, apostasié selon leur foi et combattu contre Allah et son Messager (ﷺ).

Alors il (le prophète) ordonna qu’on chauffe les clous et les fit aveugler avec eux, et il leur fit couper les mains et les pieds, et ne les cautéra pas pour arrêter l’écoulement du sang.

Le Messager d’Allah (ﷺ) envoya à leur poursuite des personnes expertes dans l’art de les traquer, et on les lui amena. Allah, le Très-Haut, a alors révélé le verset à ce sujet : « Le châtiment de ceux qui font la guerre à Allah et à son Messager et qui s’efforcent de semer le mal dans le pays.

Anas dit : « J’ai vu l’un d’eux mordre la terre avec cette bouche (dents) à cause de la soif et ils sont morts.

Il interdit alors de se défigurer. Cette version ne mentionne pas les mots « de côtés opposés ». Cette tradition a été rapportée par Shu’bah de Qatadah et Salam bin Miskin de Thabit sur l’autorité d’Anas. Ils n’ont pas mentionné les mots « de l’autre côté ». Je n’ai pas trouvé ces mots « leurs mains et leurs pieds ont été coupés des côtés opposés ». Dans n’importe quelle version, sauf dans la version de Hammad bin Salamah.

Certaines personnes ont attaqué les chameaux du Prophète (ﷺ), les ont chassés et ont apostasié. Ils tuèrent le berger du Messager d’Allah (ﷺ) qui était croyant. Il (le Prophète) a envoyé (des gens) à leur poursuite et ils ont été pris. Il leur a coupé les mains et les pieds, et les yeux crevés. Le verset concernant la lutte contre Allah et Son Prophète (ﷺ) a ensuite été révélé. C’est sur ces personnes qu’Anas ibn Malik a informé al-Hajjaj lorsqu’il l’a interrogé.