Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a trois personnes dont les actions ne sont pas enregistrées : un dormeur jusqu’à ce qu’il se réveille, un idiot jusqu’à ce qu’il redevienne raisonnable et un garçon jusqu’à ce qu’il atteigne la puberté.
Texte et Référence du Hadith
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Il y a trois (personnes) dont les actions ne sont pas enregistrées : un dormeur jusqu'à ce qu'il se réveille, un idiot jusqu'à ce qu'il retrouve la raison, et un garçon jusqu'à ce qu'il atteigne la puberté."
Référence : Sunan Abi Dawud 4398 | Livre : Peines Prescrites (Kitab Al-Hudud)
Signification et Contexte
Ce hadith établit que la responsabilité divine (taklīf) ne s'applique qu'à ceux qui possèdent une pleine conscience et une capacité mentale. Les trois catégories mentionnées représentent des états où la responsabilité légale et morale est suspendue en raison d'une incapacité temporaire ou permanente.
L'enregistrement des actes fait référence à la documentation par les anges des actions humaines pour le Jour du Jugement. Cette suspension reflète la miséricorde et la justice d'Allah, car Il ne tient pas pour responsables ceux qui sont incapables de choix rationnel.
Commentaire Savant
Le Dormeur : Les actions effectuées pendant le sommeil ne sont pas enregistrées car la conscience (ʿaql) est absente. Cela inclut les mouvements involontaires, la parole ou les actes faits en rêvant. L'enregistrement reprend au réveil complet et à la restauration des facultés.
La Personne Folle (Majnoon) : Celui qui a perdu sa capacité mentale en raison de la folie ou d'une maladie mentale grave est exempté des obligations religieuses. Cette exemption continue jusqu'à ce que la raison soit restaurée, car l'intentionnalité (niyyah) et la compréhension sont des prérequis pour la responsabilité.
L'Enfant Mineur : Les enfants avant la puberté ne sont pas tenus responsables des devoirs religieux ou des péchés. Leurs bonnes actions sont enregistrées comme des bénédictions, mais les actions pécheresses ne sont pas comptées contre eux. La puberté marque le début de la pleine responsabilité légale et religieuse.
Implications Légales
Ce hadith forme la base de nombreux principes juridiques islamiques. Les peines criminelles (hudud) ne s'appliquent pas à ces trois catégories. Les obligations religieuses comme la prière et le jeûne ne leur sont pas requises. Les contrats et transactions légales faits par eux peuvent être invalides ou annulables.
Le principe s'étend aux états temporaires d'inconscience, d'ivresse ou de coercition où le libre arbitre est compromis. Les savants soulignent que cette miséricorde divine démontre l'approche équilibrée de l'islam en matière de justice, en considérant à la fois la capacité et l'intention dans la responsabilité.