La tradition mentionnée ci-dessus (n° 4401) a également été transmise par Ubadah ibn as-Samit à travers une chaîne différente de narrateurs.
Cette version a : Les gens ont dit à Sa’d ibn Ubadah : « AbuThabit, les châtiments prescrits ont été révélés : si tu trouves un homme avec ta femme, que feras-tu ?
Il dit : « Je les frapperai avec l’épée au point qu’ils se taisent (c’est-à-dire qu’ils meurent). » Dois-je aller chercher quatre témoins ? Jusqu’à ce moment-là, le besoin serait satisfait.
Ils s’en allèrent donc et se rassemblèrent avec le Messager d’Allah (ﷺ) et dirent : « Messager d’Allah ! n’avez-vous pas vu AbuThabit. Il a dit ceci et cela.
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’épée est un témoignage suffisant. Il dit alors : Non, non, un homme furieux et un homme jaloux peuvent suivre cette voie.
Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été transmise par Waki' à partir d’al-Fadl b. Dilham d’al-Hasan, de Qabisah b. Huraith, de Salamah b. al-Muhabbaq, du Prophète (ﷺ). Et c’est la chaîne de la tradition rapportée par Ibn al-Muhabbaq selon laquelle un homme aurait eu des rapports sexuels avec une esclave de sa femme.
Abou Dawud a dit : Al-Fadl b. Dilham n’était pas le mémorisateur des traditions. Il était boucher à Wasit.
Peines Prescrites (Kitab Al-Hudud) - Sunan Abi Dawud 4417
Cette tradition présente une discussion juridique importante concernant la mise en œuvre des peines hudud, en particulier en ce qui concerne l'adultère. La réponse initiale de Sa'd ibn Ubadah reflète l'émotion humaine naturelle de jalousie et le désir de justice immédiate lors de la découverte d'une infidélité conjugale.
Commentaire Savant sur les Principes Juridiques
La réponse initiale du Prophète "L'épée est un témoin suffisant" reconnaît la gravité du crime, mais sa correction immédiate démontre la sagesse de la loi islamique pour prévenir les actions précipitées basées uniquement sur l'indignation émotionnelle.
Cette tradition établit le principe critique que les peines hudud ne peuvent être mises en œuvre sur la base de soupçons ou de réactions émotionnelles seules, même lorsque les preuves semblent convaincantes pour l'individu. L'exigence de preuves appropriées protège contre les punitions injustes.
Méthodologie Juridique et Normes de Preuve
La mention de "quatre témoins" se réfère à l'exigence de preuve stricte pour prouver l'adultère dans la loi islamique, qui sert de mesure protectrice contre les fausses accusations et garantit une procédure régulière.
Les notes d'Abu Dawud sur la chaîne de transmission et son évaluation d'al-Fadl b. Dilham démontrent la méthodologie méticuleuse des savants du hadith dans la vérification des traditions, assurant la fiabilité des décisions juridiques qui en découlent.
Implications Pratiques et Sagesse
Cette décision souligne que la loi islamique privilégie la justice par rapport à la vengeance et établit des procédures institutionnelles plutôt que la rétribution individuelle, même dans des questions aussi chargées émotionnellement que l'infidélité conjugale.
La tradition sert de rappel que, bien que les émotions naturelles soient reconnues, elles doivent être régies par la loi divine et les voies légales appropriées pour maintenir l'ordre social et prévenir l'injustice.