Un homme de la tribu d’Aslam vint voir le Prophète (ﷺ) et témoigna quatre fois contre lui-même qu’il avait eu des rapports sexuels illicites avec une femme, alors que pendant tout ce temps le Prophète (ﷺ) se détournait de lui.
Puis, quand il s’est confessé une cinquième fois, il s’est retourné et a demandé : Avez-vous eu des rapports sexuels avec elle ? Il a répondu : Oui. Il demanda : « L’avez-vous fait pour que votre organe sexuel pénètre le sien ? » Il a répondu : Oui. Il demanda : « L’avez-vous fait comme un bâton de collyrium enfermé dans son étui et une corde dans un puits ? » Il a répondu : Oui. Il demanda : Savez-vous ce qu’est la fornication ? Il a répondu : Oui. J’ai fait avec elle illégalement ce qu’un homme peut légitimement faire avec sa femme.
Il demanda alors : « Que voulez-vous de ce que vous avez dit ? » Il a dit : « Je veux que tu me purifies. » Il donna donc des ordres à son sujet, et il fut lapidé à mort. Alors le Prophète (ﷺ) entendit l’un de ses compagnons dire à un autre : « Regarde cet homme dont la faute a été cachée par Allah mais qui n’a pas voulu laisser l’affaire tranquille, de sorte qu’il a été lapidé comme un chien. Il ne leur dit rien, mais marcha un moment jusqu’à ce qu’il arrivât au cadavre d’un âne avec les jambes en l’air.
Il demanda : « Où sont untel et untel ? » Ils dirent : « Nous voici, Messager d’Allah (ﷺ) ! Il dit : « Descends et mange un peu du cadavre de cet âne. » Ils répondirent : « Messager d’Allah ! » Qui peut manger tout cela ? Il dit : « Le déshonneur que tu viens de montrer à ton frère est plus grave que d’en manger un peu. Par Celui dans la main de qui est mon âme, il est maintenant parmi les fleuves du Paradis et s’y plonge.
Peines Prescrites (Kitab Al-Hudud) - Sunan Abi Dawud 4428
Cette narration de Sunan Abi Dawud présente des leçons juridiques et spirituelles profondes concernant le principe juridique islamique des hudud (peines prescrites).
Commentaire Savant sur la Confession
Le fait que le Prophète se détourne à plusieurs reprises démontre le principe islamique de chercher des excuses et d'éviter la punition lorsque c'est possible. Les savants notent qu'il a donné au confesseur de multiples occasions de se rétracter, reflétant l'adage juridique "écarter les peines par les doutes".
L'interrogatoire détaillé sur l'acte physique montre les exigences strictes en matière de preuve pour les hudud - nécessitant une confession claire et sans ambiguïté avec une compréhension complète de ce qui constitue un rapport sexuel illicite.
Principes Juridiques Démontrés
L'exigence de quatre témoignages ou quatre confessions pour la zina (fornication) est établie ici. Les juristes classiques ont déduit qu'une seule confession est insuffisante - elle doit être répétée et vérifiée.
Le langage métaphorique ("bâton de khôl dans son étui") assure que le confesseur comprend la nature complète de l'acte, empêchant la punition pour des actes incomplets ou tentés.
Dimensions Spirituelles
La critique des compagnons reflète le jugement humain, tandis que la réponse du Prophète enseigne qu'un repentir sincère et l'acceptation de la loi divine élèvent le statut spirituel d'une personne malgré la punition terrestre.
L'analogie du cadavre d'âne illustre puissamment que la médisance et le déshonneur d'un musulman repentant sont plus spirituellement nuisibles que la consommation de charogne. L'affirmation finale du statut paradisiaque de l'homme confirme l'efficacité d'une tawbah (repentir) sincère.