(C’est la version de Ma’mar qui est plus précise.) Un homme et une femme de Juifs commirent la fornication.
Les uns dirent aux autres : Allons vers ce Prophète, car il a été envoyé avec une loi facile. S’il rend un jugement plus léger que la lapidation, nous l’accepterons et nous discuterons avec Allah en disant : « C’est le jugement de l’un de vos prophètes. » Ils arrivèrent donc au Prophète (ﷺ) qui était assis dans la mosquée parmi ses compagnons.
Ils ont dit : AbulQasim, que penses-tu d’un homme et d’une femme qui ont commis la fornication ? Il ne leur a pas dit un mot jusqu’à ce qu’il soit allé à leur école.
Il se tint à la porte et dit : « Je t’adjure par Allah qui a révélé la Torah à Moïse : quel (châtiment) trouves-tu dans la Torah pour celui qui commet la fornication, s’il est marié ? »
Ils dirent : On le noircira avec du charbon de bois, on le portera autour d’un âne au milieu du peuple, et on le fouettera. Un jeune homme parmi eux garda le silence.
Lorsque le Prophète (ﷺ) l’a adjuré avec insistance, il a dit : « Par Allah, puisque tu nous as adjurés (nous t’informons que) nous trouvons la lapidation dans la Torah (c’est le châtiment de la fornication).
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors, quand avez-vous diminué la sévérité du commandement d’Allah ? Dire:
Un parent de l’un de nos rois avait commis la fornication, mais sa lapidation était suspendue. Puis un homme d’une famille de gens ordinaires a commis la fornication. Il devait être lapidé, mais son peuple intervint et dit : Notre homme ne sera pas lapidé jusqu’à ce que tu amènes ton homme et que tu le lapides. Ils ont donc fait un compromis sur cette punition entre eux.
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je décide donc conformément à ce que dit la Torah. Il ordonna ensuite à leur sujet et ils furent lapidés à mort.
Az-Zuhri dit : « Nous avons été informés que ce verset a été révélé à leur sujet : « C’est Nous qui avons révélé la Loi (à Moïse) : il y avait là guide et lumière. C’est par sa norme qu’ont été jugés les Juifs, par le Prophète qui s’est incliné (comme dans l’Islam) devant la volonté d’Allah.