Les Juifs amenèrent un homme et une femme qui avaient commis la fornication. Il dit : Amenez-moi deux savants ou les vôtres. Ils amenèrent donc les deux fils de Suriya. Il les adjura et leur dit : « Que pensez-vous de la chose si ces deux personnes témoignent qu’elles ont vu son organe sexuel dans son organe féminin (pénétré) comme un bâton de collyrium lorsqu’il est enfermé dans son étui, elles seront lapidées à mort. Il demanda : « Qu’est-ce qui vous empêche de les lapider ? » Ils répondirent : Notre règne a disparu, et nous désapprouvons le fait de tuer. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors appelé quatre témoins. Ils ont amené quatre témoins. Qui ont témoigné qu’ils avaient vu son organe sexuel (pénétré) dans son organe féminin comme un bâtonnet de collyrium lorsqu’il était enfermé dans son étui. Le Prophète (ﷺ) a alors donné l’ordre de les lapider.
Texte et Contexte du Hadith
Cette narration de Sunan Abi Dawud 4452 décrit une affaire juridique portée devant le Prophète Muhammad (ﷺ) par la communauté juive concernant un couple adultère. L'incident démontre l'adhésion du Prophète à la loi divine établie tout en assurant une procédure légale appropriée.
Analyse de la Procédure Légale
Le Prophète (ﷺ) a insisté pour suivre les exigences de la Torah en demandant à deux érudits juifs savants d'expliquer leur loi, montrant du respect pour les révélations précédentes et établissant la justice par des voies appropriées.
La description vivante « comme un bâton de collyre lorsqu'il est enfermé dans son étui » indique l'exigence d'un témoignage oculaire définitif de la pénétration réelle, éliminant tout doute sur la nature de l'acte.
Commentaire Savant
Les savants classiques notent que ce hadith établit plusieurs principes importants : la validité des écritures précédentes dans les matières non abrogées par l'Islam, l'exigence de preuves strictes pour les peines hudud, et l'importance de consulter les gens de connaissance dans leurs propres lois religieuses.
L'aveu des Juifs que « notre règle a disparu » fait référence à leur abandon de la loi mosaïque, démontrant comment les communautés négligent parfois les commandements divins. L'appel ultérieur du Prophète à quatre témoins musulmans montre l'exigence islamique de quatre témoins dans les cas d'adultère.
Implications Légales
Cette narration confirme que la lapidation (rajm) était une peine prescrite dans la loi islamique pour les adultères mariés, poursuivant la tradition mosaïque. L'attention méticuleuse portée aux normes probatoires reflète l'accent de l'Islam sur la prévention de l'abus des peines hudud.
Les savants soulignent que la leçon principale est la sainteté de la mise en œuvre de la loi divine avec justice et procédure appropriée, tout en montrant comment la loi islamique intègre et confirme les traditions juridiques abrahamiques précédentes.