Chevalières (Kitab Al-Khatam)

كتاب الخاتم

Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié au port d’une bague à la main droite ou à la main gauche

Nafi' a dit qu’Ibn 'Umar avait l’habitude de porter sa chevalière à la main gauche.

Chapitre : Ce qui a été rapporté sur l’utilisation d’une bague

Rapporté par Anas bin Malik

Le Messager d’Allah (ﷺ) voulait écrire à certains dirigeants persans. On lui a dit qu’ils ne lirait pas une lettre sans un sceau sous la forme d’un anneau d’argent sur lequel il a gravé « Mohammed le Messager d’Allah ».

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Anas à travers une chaîne différente de narrateurs. Cette version, telle que transmise par 'Isa b. ajoute Yunus

Il est resté dans sa main jusqu’à sa mort, dans la main d’Abou Bakr jusqu’à sa mort, dans la main d’Omar jusqu’à sa mort, et dans la main d’Uthman. Lorsqu’il était près d’un puits, il y est tombé. Il a ordonné de l’enlever, mais il n’a pas pu être retrouvé.

Rapporté par Anas

La chevalière du Prophète (ﷺ) était en argent avec une pierre abyssinienne.

Rapporté par Anas

La chevalière du Prophète (ﷺ) était tout en argent, ainsi que sa pierre.

Rapporté par Ibn 'Umar

Le Messager d’Allah (ﷺ) prit une chevalière en or et posa la pierre près de la paume de sa main. Il y a gravé « Mohammed, le Messager d’Allah ». Le peuple prit alors des chevalières d’or. Quand il vit qu’ils les avaient pris (comme sa bague), il la jeta et dit : « Je ne la porterai jamais ». Il a ensuite façonné un anneau d’argent et y a gravé « Mohammed, le Messager d’Allah ». Puis Abou Bakr l’a porté après lui, puis 'Umar l’a porté après Abu Bakr, et 'Uthman l’a porté après 'Umar jusqu’à ce qu’il tombe dans un puits appelé Aris.

Abou Dawoud dit : « Les gens n’étaient pas en désaccord sur 'Uthman jusqu’à ce que le chevalier tombe de sa main.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Ibn 'Umar à travers une chaîne de narrateurs différente de celle du Prophète (ﷺ). Cette version ajoute

Il y grava « Mohammed, le Messager d’Allah » et dit : « Nul ne doit graver quoi que ce soit à la manière de cette chevalière qui est la mienne. Il transmet ensuite le reste de la tradition.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Ibn 'Umar à travers différentes chaînes de narrateurs du Prophète (ﷺ). Cette version ajoute

Ils l’ont cherché, mais n’ont pas pu le trouver. 'Uthman a alors façonné une chevalière et y a gravé « Mohammed, le Messager d’Allah ». Il avait l’habitude de le porter ou de le tamponner.

Chapitre : Ce qui a été rapporté sur le fait de ne pas utiliser de bague

Anas b. Malik a dit qu’il n’a vu une chevalière en argent sur la main du Prophète (ﷺ) que pour une journée. Le peuple façonnait et portait alors (des anneaux). Le Prophète (ﷺ) l’a alors jeté et les gens (eux) ont aussi (eux). Abu Dawud a dit

Ziyad b. Sa’d, Shu’aib et Ibn Musafir l’ont transmis d’al-Zuhri. Ali a dit dans leurs versions : « de l’argent ».

Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos de la bague en or

Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud

Le Prophète d’Allah (ﷺ) n’aimait pas dix choses : la coloration jaune, c’est-à-dire le khaluq, la teinture des cheveux gris, le fait de traîner le vêtement inférieur, le port d’une chevalière en or, une femme qui se pare devant des gens qui ne sont pas dans les degrés interdits, lancer des dés, utiliser des sorts sauf avec le Mu’awwidhatan, porter des amulettes, retirer le pénis avant que le sperme ne soit déchargé, dans le cas d’une femme qui est épouse ou qui n’est pas une épouse, et qui a des rapports sexuels avec une femme qui allaite un enfant ; mais il ne les déclara pas interdites.

Abou Dawud a dit : « Seuls les transmetteurs de Bassorah ont transmis cette tradition.

Chapitre : Anneaux de fer

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib

Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et il portait une chevalière en cuivre jaune. Il lui dit : Comment se fait-il que je remarque en toi l’odeur des idoles ? Il la jeta donc et vint avec une chevalière en fer. Il (le Prophète) dit : « Qu’est-ce que je vous vois porter la parure des habitants de l’Enfer ? Alors il l’a jeté. Il demanda : « Messager d’Allah, quel matériel dois-je utiliser ? » Il dit : Fais-le d’argent, mais ne le pèse pas autant qu’un mithqal,

Le narrateur Muhammad n’a pas dit : « 'Abd Allah b. musulman », et al-Hasan n’a pas dit : « al-Sulami al-Marwazi ».

Iyas b. al-Harith b. al-Mu’aiqib citant son grand-père a dit que son grand-père du côté de sa mère était Abu Dhubab

La chevalière du Prophète (ﷺ) était en fer poli avec de l’argent. Parfois, il restait en ma possession. Al-Mu’ayqib était en charge de la chevalière du Prophète (ﷺ).

Rapporté par Ali

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Dis : « Ô Allah, guide-moi et redresse-moi. » Rappelez-vous par la guidance (hidayah) l’indication du chemin droit, et souvenez-vous en mettant à droite (sadad) le réglage à droite d’une flèche. Puis, montrant le majeur et celui qui était à côté, il dit : « Il m’a interdit de porter une chevalière à mon doigt ou à celui-ci (Asim était dubitatif). Il m’a interdit de porter la qassiyyah (vêtements de qasi) et le mitharah. Abou Bourdah a dit : « Nous avons demandé à Ali : Qu’est-ce que la qasiyyah ? Il dit : « Ce sont des vêtements qui nous sont importés de Syrie ou d’Égypte. Ils sont dénudés et marqués comme des cédrats. Et mithara était une chose faite par les femmes pour leurs maris.

Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié au port d’une bague à la main droite ou à la main gauche

Rapporté par Ali ibn AbuTalib

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de porter la chevalière à la main droite.

Rapporté par Abdullah ibn Umar

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de porter la chevalière à la main gauche, et de mettre sa pierre à côté de la paume de sa main.

Abou Dawoud a dit : Ibn Ishaq et Oussama b. Zaid a transmis de Nafi' : « De sa main droite ».

Muhammad ibn Ishaq a dit

J’ai vu as-Salt ibn Abdullah ibn Nawfal ibn AbdulMuttalib portant la chevalière à son petit doigt droit. J’ai demandé : Qu’est-ce que c’est ? Il répondit : « J’ai vu Ibn Abbas porter son anneau de cette manière. Il posa sa pierre vers la partie supérieure de sa paume. Ibn Abbas a également mentionné que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de porter sa chevalière à sa manière.

Chapitre : Ce qui a été rapporté sur les bracelets de cheville

Ibn az-Zubayr a raconté qu’une de leurs clientes a emmené la fille d’az-Zubayr à Umar ibn al-Khattab portant des clochettes sur ses jambes. Omar les interrompit et dit qu’il avait entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire

Il y a un diable avec chaque cloche.

Bunanah, cliente de 'Abd al-Rahman b. Hayyan al-Ansari a raconté que lorsqu’elle était avec Aïcha, une fille portant de petites clochettes tintinnabulantes lui a été amenée. Elle ordonna qu’on ne l’amènerait pas là où elle était, à moins qu’on ne lui coupe ses petites clochettes. Elle a dit

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Les anges n’entrent pas dans une maison où il y a une cloche.

Chapitre : Ce qui a été rapporté sur l’étanchéité des dents avec de l’or

AbdurRahman ibn Tarafah a dit que son grand-père Arfajah ibn As’ad qui a eu le nez coupé à la bataille d’al-Kilab a eu un nez argenté, mais il a développé une odeur nauséabonde, alors le Prophète (ﷺ) lui a ordonné d’avoir un nez en or.