Kathir ibn Qays a dit : « J’étais assis avec AbudDarda' dans la mosquée de Damas.
Un homme s’approcha de lui et lui dit : « AbudDarda, je suis venu à toi de la ville du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour une tradition que je t’ai entendu raconter de la part du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Je ne suis venu dans aucun autre but.
Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : Si quelqu’un voyage sur une route à la recherche de la connaissance, Allah le fera voyager sur l’une des routes du Paradis. Les anges baisseront leurs ailes dans leur grand plaisir avec celui qui cherche la connaissance, les habitants des cieux et de la terre et les poissons dans les eaux profondes demanderont pardon pour l’homme instruit. La supériorité du savant sur le pieux est comme celle de la lune, la nuit quand elle est pleine, sur le reste des étoiles. Les savants sont les héritiers des Prophètes, et les Prophètes ne laissent ni dinar ni dirham, ne laissant que le savoir, et celui qui le prend en prend une part abondante.
Commentaire du Hadith : L'Excellence de la Recherche du Savoir
Cette noble tradition de Sunan Abi Dawud 3641, trouvée dans le Livre du Savoir (Kitab Al-Ilm), contient une sagesse profonde concernant le statut du savoir et de ses chercheurs en Islam. La chaîne de narration est authentique, commençant par Kathir ibn Qays qui a été témoin de cet enseignement dans la mosquée de Damas.
Le Voyage pour le Savoir
L'énoncé d'ouverture établit que le compagnon a voyagé spécifiquement pour le savoir sacré, démontrant l'importance de voyager pour apprendre auprès de sources authentiques. Cela reflète le principe que la recherche du savoir peut nécessiter un voyage physique, tout comme les premiers musulmans ont voyagé à Médine pour apprendre directement du Prophète (ﷺ).
Quatre Bénédictions Distinctes pour les Chercheurs de Savoir
Première : Guidance Divine - "Allah le fera voyager sur l'une des routes du Paradis" indique que le voyage physique pour le savoir devient un voyage spirituel vers la félicité éternelle.
Deuxième : Approbation Angélique - Les anges abaissant leurs ailes signifient leur profond respect et plaisir envers le chercheur de savoir, un honneur rarement mentionné pour d'autres actions.
Troisième : Intercession Universelle - Que toute la création, y compris les poissons dans la mer, demande pardon pour le savant démontre l'honneur complet qu'Allah accorde à ceux qui préservent et transmettent le savoir divin.
Quatrième : Supériorité Céleste - La comparaison du savant à la pleine lune contre les autres étoiles illustre que le savoir religieux illumine la société comme la lune illumine la nuit.
Le Véritable Héritage de la Prophétie
La dernière partie établit que les prophètes ne laissent aucune richesse matérielle mais plutôt le savoir divin comme héritage. Cela souligne que l'héritage le plus précieux n'est pas l'or ou l'argent mais la guidance qui mène à Allah. Celui qui acquiert ce savoir obtient l'héritage le plus noble imaginable.
Perspectives Savantes
L'Imam Al-Munawi commente que ce hadith encourage à voyager vers des savants authentiques et établit la supériorité du savoir bénéfique sur le simple culte sans compréhension. Ibn Hajar note que la "part abondante" se réfère à la fois à la quantité et à la qualité - le savoir est vaste et ses récompenses éternelles.
Cette tradition établit collectivement que la recherche du savoir islamique est parmi les formes les plus élevées d'adoration, reliant le chercheur à l'héritage prophétique et gagnant le plaisir divin dans cette vie et l'au-delà.