Kathir ibn Qays a dit : « J’étais assis avec AbudDarda' dans la mosquée de Damas.

Un homme s’approcha de lui et lui dit : « AbudDarda, je suis venu à toi de la ville du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour une tradition que je t’ai entendu raconter de la part du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Je ne suis venu dans aucun autre but.

Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : Si quelqu’un voyage sur une route à la recherche de la connaissance, Allah le fera voyager sur l’une des routes du Paradis. Les anges baisseront leurs ailes dans leur grand plaisir avec celui qui cherche la connaissance, les habitants des cieux et de la terre et les poissons dans les eaux profondes demanderont pardon pour l’homme instruit. La supériorité du savant sur le pieux est comme celle de la lune, la nuit quand elle est pleine, sur le reste des étoiles. Les savants sont les héritiers des Prophètes, et les Prophètes ne laissent ni dinar ni dirham, ne laissant que le savoir, et celui qui le prend en prend une part abondante.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Abu al-Darda à travers une chaîne de narrateurs différente du Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم)

Si quelqu’un poursuit un chemin à la recherche de la connaissance, Allah lui facilitera ainsi un chemin vers le paradis. Et celui qui est ralenti par ses actions ne sera pas accéléré par sa généalogie.

Lorsqu’il était assis avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et qu’un Juif était également avec lui, des funérailles sont passées près de lui. Il (le Juif) lui demanda : "Mohammed, est-ce que ces funérailles parlent ? Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Allah a plus de connaissance. Le Juif dit : « Il parle.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quoi que vous disent les gens du Livre, ne les vérifiez pas, ne les falsifiez pas, mais dites : Nous croyons en Allah et en Son Messager. S’il est faux, ne le confirmez pas, et s’il est juste, ne le falsifiez pas.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a ordonné (d’apprendre l’écriture des Juifs), alors j’ai appris pour lui l’écriture des Juifs. Il a dit : « Je le jure par Allah, je ne fais pas confiance aux Juifs en ce qui concerne l’écriture pour moi. Je l’ai donc appris, et seulement quinze jours se sont écoulés avant que je ne le maîtrise. J’écrivais pour lui quand il leur écrivait, et je lui lisais quand on lui écrivait quelque chose.

J’avais l’habitude d’écrire tout ce que j’entendais du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). J’avais l’intention (par là) de le mémoriser. Les Quraysh m’ont interdit de dire : Écris-tu tout ce que tu entends de lui alors que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est un être humain : il parle avec colère et plaisir ? J’ai donc arrêté d’écrire et j’en ai parlé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il fit signe du doigt à sa bouche et dit : Écris, par Celui dans la main duquel repose mon âme, il n’en sort que le droit.

Al-Muttalib ibn Abdullah ibn Hantab a dit : Zayd ibn Thabit est entré chez Mu’awiyah et l’a interrogé sur une tradition. Il a ordonné à un homme de l’écrire. Zayd a dit : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a ordonné de ne pas écrire aucune de ses traditions. Alors il l’a effacé.

Lorsque La Mecque a été conquise, le Saint Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) s’est levé. Il (Abu Hurairah) a ensuite mentionné le sermon du Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il a dit : « Un homme du Yémen, qui s’appelait Abou Shah, s’est levé et a dit : « Messager d’Allah ! » Écrivez-le pour moi. Il a dit : « Écris-le pour Abou Shah. »

« Avant, nous n’écrivions rien d’autre que le Tasha-hud et le Coran. »

J’ai demandé à Abou 'Amr : Qu’est-ce qu’ils écrivent ? Il dit : « Le sermon qu’il a entendu ce jour-là.

J’ai demandé à al-Zubair : Qu’est-ce qui vous empêche de raconter les traditions du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) comme ses Compagnons le racontent ? Il a dit : « Par Allah, j’étais très proche de lui. Mais je l’ai entendu dire : « Celui qui ment délibérément à mon sujet viendra certainement à sa demeure en Enfer. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un interprète le Livre d’Allah à la lumière de son opinion, même s’il a raison, il s’est trompé.

AbuSallam a dit sur l’autorité d’un homme qui a servi le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) que chaque fois qu’il parlait, il le répétait trois fois.

Abu Hurairah était assis à côté de l’appartement d’Aïcha pendant qu’elle priait. Il se mit alors à dire : Écoutez, ô dame de l’appartement, en le disant deux fois (coup sur coup). Lorsqu’elle eut terminé sa prière, elle dit : « N’êtes-vous pas surpris de lui et de la façon dont il raconte les traditions de l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم »). Lorsque l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) donnait un discours, un homme pouvait compter ses paroles s’il le souhaitait.

N’êtes-vous pas surpris à AbuHurayrah ? Il est venu s’asseoir à côté de mon appartement, et a commencé à raconter les traditions du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) en me les faisant entendre. Je disais la prière surérogatoire. Il s’est levé (et est parti) avant que j’aie fini ma prière. Si je l’avais trouvé, je lui aurais répondu. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a pas raconté les traditions rapidement les unes après les autres comme vous les racontez rapidement.

Le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit la discussion de questions épineuses.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un reçoit une décision légale par ignorance, le péché repose sur celui qui l’a donnée. Sulayman al-Mahri a ajouté dans sa version : « Si quelqu’un conseille son frère, sachant que l’orientation se trouve dans une autre direction, il l’a trompé. Ce sont les paroles de Sulayman.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui à qui l’on demande quelque chose qu’il sait et qui le cache se verra mettre une bride de feu le Jour de la Résurrection.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tu entends (de moi), et les autres entendront de toi ; et les gens entendront ceux qui ont entendu parler de toi.