Dialectes et lectures du Coran (Kitab al-Huruf wa al-Qira’at)

Je suis venu dans la délégation des Banu al-Muntafiq auprès du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il a ensuite raconté le reste de la tradition. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : la tahsibanna (ne pense pas) et n’a pas dit : la tahsabanna (ne pense pas).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a lu le verset coranique : « Et prenez la station d’Abraham comme lieu de prière.

Ô Allah, je cherche refuge en Toi pour échapper à la mesquinerie et à la vieillesse.

Les musulmans rencontrèrent un homme avec quelques brebis à lui. Il dit : « Que la paix soit sur vous. » Mais ils l’ont tué et ont pris ces quelques brebis. C’est alors que le verset coranique suivant a été révélé : « ... Et dis à celui qui te salue : Tu n’es pas croyant, et tu convoites les biens périssables de cette vie.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a lu le verset : « œil pour œil » (al-'aynu bil-'ayn).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a lu le verset : « Nous y avons ordonné : Vie pour vie et œil pour œil (an-nafsa bin-nafsi wal-'aynu bil-'ayn).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de lire : « Les croyants qui s’assoient (à la maison) et ne reçoivent aucun mal ne sont pas égaux (ghayru ulid-darari) mais le narrateur Sa’id n’a pas dit les mots « avait l’habitude de lire »

Atiyyah ibn Sa’d al-Awfi a dit : « J’ai récité à Abdullah ibn Umar le verset : « C’est Allah qui t’a créé dans un état de faiblesse (min da’f) ». Il a dit : (Lire) min du’f. Je l’ai récité au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) comme tu me l’as récité, et il m’a saisi comme je t’ai saisi.

Un homme se levait (pour la prière) la nuit, il lisait le Coran et élevait la voix en lisant. Le matin venu, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qu’Allah ait pitié d’untel ! Hier soir, il m’a rappelé un certain nombre de versets que j’allais oublier.

Le verset « Et aucun prophète ne pourrait (jamais) mentir à sa confiance » a été révélé à propos d’un velours rouge. Lorsqu’il a été retrouvé disparu le jour de Badr, certaines personnes ont dit ; Peut-être que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a pris. C’est pourquoi Allah, le Très-Haut, a fait descendre « Et aucun prophète ne peut mentir à sa confiance » à la fin du verset.

Abou Dawud a dit : Dans le mot yaghulla, la lettre ya a une voyelle courte a.

Elle a entendu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lire le verset : « Il a agi injustement. » (Innahu 'Amila Ghayra Salih).

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) priait, il commençait par lui-même et disait : « Que la miséricorde d’Allah soit sur nous et sur Moïse. S’il avait eu de la patience, il aurait vu des merveilles de la part de son Compagnon. Mais il dit : « (Moïse) a dit : Si jamais je t’interroge sur quoi que ce soit après cela, ne me tiens pas avec eux ; alors tu aurais reçu de mon côté une excuse ». Hamzah l’allongea.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a lu le verset coranique : « Tu as reçu de moi (pleinement) l’excuse (min ladunni) » et a mis tashdid (doublement des consonnes) sur nun (n).

Je suis venu vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il a ensuite raconté le reste de la tradition.

Un homme du peuple dit : « Messager d’Allah ! parlez-nous de Saba' ; Qu’est-ce que c’est : la terre ou la femme ? Il répondit : Ce n’est ni la terre ni la femme ; c’est un homme à qui sont nés dix enfants d’Arabes : six d’entre eux ont vécu au Yémen et quatre en Syrie.

Le narrateur Uthman a dit al-Ghatafani au lieu d’al-Ghutayfi. Il a dit : « Il nous a été transmis par al-Hasan ibn al-Hakam an-Nakha’i.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a fait lire le verset « C’est moi qui donne (toute) subsistance, Seigneur de puissance, inébranlable (pour toujours).

Abou Dawud a dit : « Selon certains (savants), il y a un narrateur entre le narrateur Khalid et Abou Qilabah.

Un homme à qui le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a fait lire le verset suivant m’en a informé, ou il a été informé par un homme à qui un homme a fait lire le verset suivant par l’intermédiaire d’un homme que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a fait lire le verset suivant : « Car, ce jour-là, Son châtiment sera tel que personne (autre) ne pourra être infligé (la yu’adhdhabu)

Abou Dawoud a dit : « Asim, al-A’mash, Talhah b. Musarrif, Abu Ja’far Yazid b. al-Qa’qa', Shaibah b. Nassah, Nafi' b. 'Abd al-Rahman, 'Abd Allah b. Kathir al-Dari, Abou 'Amr b. al-'Ala', Hamzat al-Zayyat, 'Abd al-Rahman al-A’raj, Qatadah, al-Hasan al-Basri, Mujahid, Hamid al=A’raj, Abd Allah b. 'Abbas et 'Abd al-Rahman b. Abi Bakr ont récité : « Car ce jour-là, Son châtiment sera tel que personne (autre) ne peut infliger (la ya’adhdhibu), et Ses liens seront tels qu’aucun (autre) ne peut lier (wa la yathiqu), à l’exception du verset mentionné dans cette tradition du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il a été lu yu’adhdhabu avec une voyelle courte a à la voix passive.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a mentionné le nom de celui qui sonnera de la trompette (sahib as-sur) et a dit : À sa droite sera Jibra’il et à sa gauche sera Mika’il.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de réciter : « Au nom d’Allah, le Chérisseur et le Soutien des mondes ; très Miséricordieux, Très Miséricordieux ; Maître du Jour du Jugement », divisant sa récitation en versets, l’un après l’autre.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad (b. Hanbal) dire : La première lecture est : Maliki yawmi’l-din.