Soubai ibn Khalid a dit : « Je suis venu à Kufah à l’époque où Tustar a été conquis. J’y ai pris quelques mules. Quand je suis entré dans la mosquée (de Kufah), j’y ai trouvé des gens de taille moyenne, et parmi eux il y avait un homme que vous pouviez reconnaître quand vous le voyiez qu’il était du peuple du Hedjaz.
J’ai demandé : Qui est-il ? Les gens m’ont froncé les sourcils et m’ont dit : « Ne le reconnais-tu pas ? Il s’agit de Hudhayfah ibn al-Yaman, le compagnon du Messager d’Allah (ﷺ).
Alors Hudhayfah dit : « Les gens avaient l’habitude d’interroger le Messager d’Allah (ﷺ) sur le bien, et je lui demandais ce qu’il en était du mal. Puis les gens le regardèrent fixement.
Il a dit : « Je sais pourquoi tu ne l’aimes pas. Je demandai alors : « Messager d’Allah, y aura-t-il du mal comme il y en avait auparavant, après ce bien qu’Allah nous a accordé ? »
Il a répondu : Oui. Je demandai : En quoi se trouve la protection contre cela ? Il répondit : « Dans l’épée. » J’ai demandé : « Messager d’Allah, que va-t-il se passer ? »
Il répondit : « Si Allah a sur terre un calife qui t’écorche le dos et prend tes biens, obéis-lui, sinon meurs en s’accrochant à la souche d’un arbre.
Je lui ai demandé : Que va-t-il se passer ensuite ? Il répondit : « Alors l’Antéchrist (Dajjal) sortira accompagné d’un fleuve et du feu. Celui qui tombe dans son feu recevra certainement sa récompense et se verra enlever son fardeau, mais celui qui tombe dans son fleuve verra son fardeau retenu et sa récompense enlevée.
Je me suis alors demandé : Que va-t-il se passer ensuite ? Il a dit : « La dernière heure viendra. »
Contexte Historique et Chaîne de Narration
Cette narration de Sunan Abi Dawud 4244 dans "Épreuves et Batailles Acharnées (Kitab Al-Fitan Wa Al-Malahim)" nous parvient par Subay' ibn Khalid, qui a assisté à la conquête de Tustar (vers 19 AH). La rencontre avec Hudhayfah ibn al-Yaman, un Compagnon distingué connu pour sa connaissance des tribulations futures, a lieu dans la mosquée de Kufah durant l'expansion islamique précoce.
La Nature Unique des Questions de Hudhayfah
Alors que la plupart des Compagnons s'enquéraient du bien, Hudhayfah a démontré de la sagesse en posant des questions sur le mal - non par désir de celui-ci, mais pour le reconnaître et l'éviter. Cela reflète le principe islamique de connaître le mal pour s'en protéger, un peu comme un médecin étudie les maladies pour les traiter.
L'inconfort initial des gens face à ses questions montre que discuter des tribulations nécessite un contexte approprié et une compréhension savante, de peur que cela ne provoque une peur ou une confusion inutile parmi les croyants ordinaires.
Obéissance à l'Autorité au Milieu des Épreuves
L'instruction du Prophète d'obéir même à un souverain oppressif qui "vous écorche le dos et prend vos biens" souligne le maintien de l'ordre social pendant la fitnah. Les savants classiques interprètent cela comme empêcher un plus grand mal par la stabilité politique, même avec un leadership imparfait.
L'exception "sinon mourir en s'accrochant au tronc d'un arbre" signifie que lorsque l'obéissance exige une désobéissance claire à Allah, on doit se retirer complètement des affaires politiques plutôt que de se rebeller, préservant ainsi sa foi par l'isolement si nécessaire.
L'Épreuve du Dajjal et Son Symbolisme
La rivière de l'Antéchrist représente les faux plaisirs mondains qui mènent à la destruction spirituelle, tandis que son feu symbolise les difficultés apparentes qui purifient en réalité les croyants. Cette inversion de la réalité teste la vraie foi - ce qui semble bénéfique peut être nuisible, et ce qui semble nuisible peut contenir la miséricorde divine.
Les savants notent que cela enseigne aux croyants à juger selon les principes islamiques plutôt que les apparences superficielles pendant les temps de grande tribulation.
Séquence Eschatologique et Leçons Spirituelles
Ce hadith décrit la progression des grandes épreuves : la corruption politique, puis la tromperie du Dajjal, culminant avec l'Heure. Chaque étape nécessite des réponses spirituelles différentes - patience face à l'oppression, discernement contre la tromperie, et préparation ultime pour l'Au-delà.
La narration se termine par l'Heure Finale, rappelant aux croyants que toutes les épreuves sont des tests temporaires d'Allah, et que le refuge ultime est de maintenir une croyance et une action correctes jusqu'à la fin prédéterminée.