Le Messager d’Allah (ﷺ) se tenait parmi nous (pour nous donner un discours) et il n’a rien oublié de ce qui se passerait jusqu’à la dernière heure sans en parler. Certains s’en sont souvenus, d’autres l’ont oublié, et ses compagnons l’ont connu. Quand il se passe quelque chose que j’ai oublié, je m’en souviens, comme un homme se souvient du visage d’un autre quand il est absent et le reconnaît quand il le voit.

Le Prophète (ﷺ) a dit : Quatre épreuves (majestueuses) (fitnahs) auront lieu parmi cette communauté, et à leur fin il y aura destruction.

Lorsque nous étions assis avec le Messager d’Allah (ﷺ), il a parlé des périodes d’épreuve (fitnahs), mentionnant beaucoup d’entre elles.

Lorsqu’il a mentionné celui où les gens doivent rester dans leurs maisons, certains lui ont demandé : « Messager d’Allah, quelle est l’épreuve (fitnah) de rester à la maison ? »

Il répondit : « Ce sera la fuite et le pillage. » Viendra ensuite une épreuve qui est agréable. Son obscurité est due au fait qu’elle est produite par un homme parmi les gens de ma maison, qui affirmera qu’il m’appartient, alors que ce n’est pas le cas, car mes amis ne sont que ceux qui craignent Dieu. Alors le peuple s’unira sous un homme qui sera comme un os de la hanche sur une côte. Ensuite, il y aura le petit procès noir qui ne laissera aucun membre de cette communauté sans lui donner une gifle, et quand les gens diront que c’est fini, il sera prolongé. Pendant ce temps, l’homme sera croyant le matin et infidèle le soir, de sorte que le peuple sera dans deux camps : le camp de la foi qui ne contiendra pas d’hypocrisie, et le camp de l’hypocrisie qui ne contiendra pas de foi. Lorsque cela se produira, attendez-vous à l’Antéchrist (Dajjal) ce jour-là ou le lendemain.

Je le jure par Allah, je ne sais pas si mes compagnons ont oublié ou ont fait semblant d’oublier. Je jure par Allah que le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas omis un chef d’une fausse croyance (fitnah) jusqu’à la fin du monde, dont les adeptes atteignent le nombre de trois cents et plus, mais il nous a mentionné son nom, le nom de son père et le nom de sa tribu.

Soubai ibn Khalid a dit : « Je suis venu à Kufah à l’époque où Tustar a été conquis. J’y ai pris quelques mules. Quand je suis entré dans la mosquée (de Kufah), j’y ai trouvé des gens de taille moyenne, et parmi eux il y avait un homme que vous pouviez reconnaître quand vous le voyiez qu’il était du peuple du Hedjaz.

J’ai demandé : Qui est-il ? Les gens m’ont froncé les sourcils et m’ont dit : « Ne le reconnais-tu pas ? Il s’agit de Hudhayfah ibn al-Yaman, le compagnon du Messager d’Allah (ﷺ).

Alors Hudhayfah dit : « Les gens avaient l’habitude d’interroger le Messager d’Allah (ﷺ) sur le bien, et je lui demandais ce qu’il en était du mal. Puis les gens le regardèrent fixement.

Il a dit : « Je sais pourquoi tu ne l’aimes pas. Je demandai alors : « Messager d’Allah, y aura-t-il du mal comme il y en avait auparavant, après ce bien qu’Allah nous a accordé ? »

Il a répondu : Oui. Je demandai : En quoi se trouve la protection contre cela ? Il répondit : « Dans l’épée. » J’ai demandé : « Messager d’Allah, que va-t-il se passer ? »

Il répondit : « Si Allah a sur terre un calife qui t’écorche le dos et prend tes biens, obéis-lui, sinon meurs en s’accrochant à la souche d’un arbre.

Je lui ai demandé : Que va-t-il se passer ensuite ? Il répondit : « Alors l’Antéchrist (Dajjal) sortira accompagné d’un fleuve et du feu. Celui qui tombe dans son feu recevra certainement sa récompense et se verra enlever son fardeau, mais celui qui tombe dans son fleuve verra son fardeau retenu et sa récompense enlevée.

Je me suis alors demandé : Que va-t-il se passer ensuite ? Il a dit : « La dernière heure viendra. »

Le mot aqdha' (sing. qadhan) signifie taches, hudnah signifie trêve et dakhan signifie malice.

La tradition mentionnée ci-dessus (n° 4232) a également été transmise à travers une chaîne différente de narrateurs par Nasr ibn Asim al-Laythi qui a dit : « Nous sommes venus à al-Yashkuri avec un groupe de gens de Banu Layth.

Il demanda : « Qui sont ces gens ? » Nous avons répondu : Banu Layth. Nous sommes venus vers vous pour vous interroger sur la tradition de Hudhayfah. Il a ensuite mentionné la tradition et a dit : « J’ai demandé : Messager d’Allah, y aura-t-il du mal après ce bien ? »

Il répondit : « Il y aura l’épreuve (fitnah) et le mal. J’ai demandé : « Messager d’Allah, y aura-t-il du bien après ce mal ? » Il répondit : « Apprenez le Livre d’Allah, Hudhayfah, et respectez son contenu. Il l’a dit trois fois.

J’ai demandé : « Messager d’Allah, y aura-t-il du bien après ce mal ? » Il a répondu : Une trêve illusoire et une communauté avec des paillettes dans l’œil. J’ai demandé : Messager d’Allah, qu’entendez-vous par une communauté illusoire ?

Il répondit : « Le cœur du peuple ne retournera pas à son état antérieur. J’ai demandé : « Messager d’Allah, y aura-t-il du mal après ce bien ? » Il répondit : Il y aura une croyance erronée qui aveuglera et assourdira les hommes à la vérité dans laquelle il y aura des invocateurs aux portes de l’Enfer. Si vous, Hudhayfah, mourez en adhérant à une souche, ce sera mieux pour vous que de suivre l’un d’entre eux.

Il dit : « Si tu ne trouves pas de calife en ces jours-là, fuis jusqu’à ce que tu meures, même si tu meurs en te tenant (à une souche d’arbre). Je me suis demandé : Qu’est-ce qui va se passer ensuite ? Il répondit : « Si un homme veut que la jument mette au monde un poulain, elle n’accouchera pas avant la dernière heure.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si un homme prête serment d’allégeance à un dirigeant, met sa main sur sa main et le fait avec la sincérité de son cœur, il doit lui obéir autant que possible. Si un autre homme vient le contester, alors décapite l’autre. Le narrateur 'Abd al-Rahman a dit : « J’ai demandé : Avez-vous entendu cela de la part du Messager d’Allah ? Il dit : Mes oreilles l’ont entendu et mon cœur l’a retenu. J’ai dit : Votre cousin Mu’awiyah nous ordonne de faire ceci et cela. Il répondit : « Obéissez-lui dans les actes d’obéissance à Allah, et désobéissez-lui dans les actes de désobéissance à Allah.

Le Prophète (ﷺ) a dit : Malheur aux Arabes à cause du mal qui s’est approché ! Celui qui retient sa main échappera à celui qui lui retient la main.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les musulmans seront bientôt assiégés jusqu’à Médine, de sorte que leur avant-poste frontalier le plus éloigné sera Salah.

Salah est près de Khaibar.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah, le Très-Haut, m’a plié la terre, ou il a dit (le narrateur est dubitative) : « Mon Seigneur m’a plié la terre, à tel point que j’ai vu ses orients et ses occidents (c’est-à-dire ses extrémités). Le royaume de ma communauté s’étendra aussi loin que la terre a été flottée pour moi. Les deux trésors, le rouge et le blanc, m’ont été accordés. J’ai prié mon Seigneur de ne pas détruire ma communauté par la famine qui sévit, et de ne pas donner son contrôle à un ennemi qui l’anéantit en masse, sauf parmi eux. Mon Seigneur m’a dit : Mohammed, si je prends une décision, elle n’est pas retirée ; et je ne les détruirai pas par la famine qui règne, et je ne donnerai pas leur contrôle à un ennemi, si ce n’est d’entre eux, qui les exterminera en masse, même s’ils sont pris d’assaut de tous les côtés de la terre ; Seule une partie d’entre eux détruira une autre section, et une section captivera une autre section. J’ai peur pour ma communauté de ces dirigeants qui vont s’égarer. Quand l’épée sera utilisée parmi mon peuple, elle ne lui sera pas retirée jusqu’au Jour de la Résurrection, et la Dernière Heure n’arrivera pas avant que les tribus de mon peuple ne se joignent aux polythéistes et que les tribus de mon peuple adorent des idoles. Il y aura parmi mon peuple trente grands menteurs, chacun d’eux affirmant qu’il est le prophète, tandis que je suis le sceau du Prophète après lequel il n’y aura pas de prophète. et une partie de mon peuple continuera à s’attacher à la vérité - (selon la version d’Ibn Isa : (continuera à dominer) - la version convenue dit : « et ne sera pas blessé par ceux qui s’opposent à eux, jusqu’à ce que l’ordre d’Allah vienne. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah vous a protégés de trois choses : que votre Prophète n’invoque pas une malédiction sur vous et périsse tous, que ceux qui suivent ce qui est faux ne l’emportent pas sur ceux qui suivent la vérité, et que vous ne soyez pas tous d’accord dans l’erreur.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le moulin de l’Islam tournera jusqu’à l’an trente-cinq, ou trente-six, ou trente-sept ; Alors, s’ils périssent, ils auront suivi le chemin de ceux qui ont péri avant eux, mais si leur religion est maintenue, elle sera maintenue pendant soixante-dix ans. Je lui demandai : « Cela signifie-t-il soixante-dix ans qui restent ou soixante-dix ans qui s’écoulent ? » Il répondit : « Cela signifie (soixante-dix ans) qui sont passés.

Abou Dawud a dit : « Ceux qui ont enregistré Khirash, le nom d’un narrateur, ont tort. (Le nom correct est Hirash)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le temps sera compté, la connaissance diminuera, la guerre civile (fitan) apparaîtra, la mesquinerie sera un cas dans le cœur des gens, et le harj sera répandu. » On lui a demandé : « Messager d’Allah ! » qu’est-ce que c’est : Il a répondu : Massacre, massacre.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y aura une période d’agitation pendant laquelle celui qui se couche sera meilleur que celui qui est assis, et celui qui est assis est meilleur que celui qui est debout, et celui qui est debout est meilleur que celui qui marche, et celui qui marche est meilleur que celui qui court (vers lui).

Il demanda : « Que m’ordonnes-tu de faire, Messager d’Allah ? » Il répondit : « Celui qui a des chameaux doit rester avec ses chameaux, celui qui a des brebis doit rester avec ses brebis, et celui qui a des terres doit rester avec ses terres.

Il demanda : « Si quelqu’un en a d’autres, que doit-il faire ?

Il répondit : Il devrait prendre son épée, frapper le tranchant d’une pierre, puis s’échapper s’il le peut.

J’ai demandé : « Messager d’Allah ! » dites-moi si quelqu’un entre dans ma maison et tend les mains pour me tuer (que dois-je faire ?) Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : « Soyez comme les deux fils d’Adam. Le narrateur Yazid (ibn Khalid) a ensuite récité le verset : « Si tu te balances, ils me tendent la main pour me tuer. » [5:28]

La tradition mentionnée ci-dessus (n° 4243) a également été transmise par Ibn Mas’ud à travers une chaîne différente de narrateurs.

Ibn Mas’ud a dit : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : Il a ensuite mentionné une partie de la tradition rapportée par Abou Bakra (n° 4243).

Cette version ajoute : Il (le Prophète) a dit : Tous leurs tués iront à l’Enfer. J’ai demandé : Quand cela arrivera-t-il Ibn Mas’ud ?

Il répondit : « C’est la période de l’agitation (harj) où un homme ne sera pas à l’abri de ses associés.

Je lui ai demandé : « Qu’est-ce que tu me prescris de faire si je vis pendant cette période ? Il répondit : « Tu dois retenir ta langue et ta main et rester à la maison. »

Quand Uthman a été tué, je me suis souvenu de cette tradition. Je suis ensuite monté (sur un chameau) et je suis venu à Damas. C’est là que j’ai rencontré Khuraym ibn Fatik et que je lui ai parlé de cette tradition. Il a juré par Allah, il n’y avait pas d’autre divinité que Lui, il l’avait entendu du Messager d’Allah (ﷺ), comme Ibn Mas’ud me l’a transmis (Wabisah).