Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si un homme prête serment d’allégeance à un dirigeant, met sa main sur sa main et le fait avec la sincérité de son cœur, il doit lui obéir autant que possible. Si un autre homme vient le contester, alors décapite l’autre. Le narrateur 'Abd al-Rahman a dit : « J’ai demandé : Avez-vous entendu cela de la part du Messager d’Allah ? Il dit : Mes oreilles l’ont entendu et mon cœur l’a retenu. J’ai dit : Votre cousin Mu’awiyah nous ordonne de faire ceci et cela. Il répondit : « Obéissez-lui dans les actes d’obéissance à Allah, et désobéissez-lui dans les actes de désobéissance à Allah.
Texte et Contexte du Hadith
Le Prophète (ﷺ) a dit : "Si un homme prête serment d'allégeance à un dirigeant, et qu'il met sa main sur sa main et le fait avec la sincérité de son cœur, il doit lui obéir autant que possible. Si un autre homme vient et le conteste, alors décapitez l'autre." Le narrateur 'Abd al-Rahman a dit : J'ai demandé : "Avez-vous entendu cela du Messager d'Allah ?" Il a dit : "Mes oreilles l'ont entendu et mon cœur l'a retenu." J'ai dit : "Votre cousin Mu'awiyah nous ordonne de faire ceci et cela." Il a répondu : "Obéissez-lui dans les actes d'obéissance à Allah, et désobéissez-lui dans les actes de désobéissance à Allah."
Commentaire Savant
Ce hadith établit le principe islamique fondamental de l'allégeance politique et de l'obéissance à l'autorité légitime. La bay'ah main dans la main (serment d'allégeance) signifie un engagement contraignant entre le dirigeant et les dirigés, nécessitant un accomplissement sincère.
L'ordre de "décapiter l'autre" se réfère au contestataire qui cherche à perturber le leadership établi sans cause légitime, car une telle rébellion conduit à des troubles civils (fitnah) et à la division au sein de la communauté musulmane.
La qualification "autant que possible" indique que l'obéissance est requise dans les limites de la loi islamique. L'échange ultérieur clarifie cette limitation cruciale : l'obéissance aux dirigeants est conditionnelle à l'alignement de leurs ordres sur les prescriptions d'Allah. Lorsque les dirigeants ordonnent la désobéissance à Allah, leur autorité en la matière devient nulle.
Règlements et Applications Juridiques
Les savants déduisent de ce hadith que la rébellion contre le leadership musulman établi est interdite, sauf si le dirigeant commet une incrédulité claire (kufr bawwah).
L'obligation d'obéir inclut les questions de gouvernance, de politique publique et de service militaire lorsqu'ils sont légaux.
La limitation "dans l'obéissance à Allah" établit le principe qu'il n'y a pas d'obéissance à la création dans la désobéissance au Créateur, protégeant à la fois l'intégrité religieuse et prévenant la tyrannie.
Contexte Historique
Cet enseignement était particulièrement pertinent pendant les périodes de transition politique, comme les premiers califats, où plusieurs prétendants au leadership ont émergé.
La mention spécifique de Mu'awiyah reflète la réalité historique des Compagnons traitant des opinions divergentes parmi les autorités légitimes tout en maintenant les principes islamiques.