Texte et Référence du Hadith

"Jabir a rapporté que l'Apôtre d'Allah(ﷺ) a dit : 'La guerre est tromperie.'"

Livre : Jihad (Kitab Al-Jihad)

Auteur : Sunan Abi Dawud

Référence : Sunan Abi Dawud 2636

Analyse Linguistique

Le terme arabe utilisé est "al-ḥarbu khud'ah" (الحرب خدعة). "Khud'ah" désigne la ruse, la stratégie ou la tromperie dans un contexte militaire. Cela n'implique pas la trahison ou la rupture des alliances, mais plutôt une désorientation stratégique permise en guerre.

Commentaire des Savants

Ce hadith établit la permission des stratagèmes militaires dans une guerre légitime. Des savants comme l'Imam Nawawi expliquent que la tromperie en guerre fait référence à induire l'ennemi en erreur sur sa force, sa position ou ses intentions par des moyens légaux.

Ibn Hajar al-Asqalani précise que cela s'applique uniquement aux combattants et ne permet pas de rompre les traités ou de nuire aux non-combattants. La tromperie doit servir des objectifs militaires légitimes tout en respectant les limites éthiques islamiques.

Règlements Juridiques

La tromperie permise inclut : feindre la retraite, dissimuler le nombre de troupes, utiliser le camouflage, diffuser de fausses informations sur les plans militaires et créer de fausses apparences pour dérouter l'ennemi.

Les actes interdits incluent : rompre les traités, trahir les confiances, nuire aux civils par tromperie, ou utiliser des méthodes trompeuses qui violent les règles islamiques d'engagement.

Limites Éthiques

Les savants classiques soulignent que bien que la tromperie stratégique soit permise, les musulmans doivent maintenir la véracité dans leurs alliances et transactions. La tromperie est limitée aux tactiques militaires contre les combattants et ne doit pas s'étendre à la rupture des promesses ou des traités.

Ce principe reflète l'équilibre islamique entre la nécessité militaire et l'intégrité morale, permettant des tactiques nécessaires tout en préservant les valeurs éthiques fondamentales.