Lorsque le Prophète (ﷺ) avait l'intention d'entreprendre une expédition militaire, il faisait diversion en paraissant se rendre ailleurs, et il disait : La guerre est ruse.
Abou Daoud a dit : Seul Ma'mar a rapporté cela, voulant dire sa parole : La guerre est ruse avec cette chaîne de transmission. Elle est plutôt rapportée du hadith de 'Amr ibn Dinar d'après Jabir, et du hadith de Ma'mar d'après Hammam ibn Mounabbih d'après Abou Houraïra.
Commentaire du Hadith : La Permissibilité de la Tromperie en Guerre
Cette narration de Sunan Abi Dawud 2637 révèle un principe militaire profond établi par le Prophète Muhammad (ﷺ). La pratique de tromper les ennemis sur les destinations militaires relève du concept juridique islamique de "al-harb khuda'" (la guerre est tromperie), que les savants considèrent comme une stratégie légitime dans le jihad.
Analyse Savante de la Tromperie Militaire
Des savants classiques comme l'Imam Nawawi ont expliqué qu'une telle tromperie tactique est non seulement permise mais recommandée en guerre, car elle préserve la vie des musulmans et augmente la probabilité de victoire. Ce principe s'applique spécifiquement aux contextes militaires et ne justifie pas la tromperie dans les relations ordinaires entre musulmans.
La chaîne de narration à travers Jabir ibn Abdullah et Abu Hurairah (via Hammam ibn Munabbih) donne à ce hadith une forte authenticité, malgré la note d'Abu Dawud sur Ma'mar étant le transmetteur principal. Plusieurs chaînes renforcent la fiabilité de la décision.
Limites et Conditions Légales
Les savants soulignent que cette permission est strictement limitée aux situations de guerre contre les combattants. Elle ne s'étend pas à la rupture des traités, au préjudice des non-combattants, ou à l'utilisation de la tromperie dans les transactions en temps de paix. L'objectif ultime reste l'établissement de la justice et la protection de la vie des musulmans.
Cette décision démontre l'approche pratique de l'Islam en matière de guerre, équilibrant les principes moraux avec les tactiques militaires nécessaires pour assurer la protection de la communauté musulmane tout en maintenant des limites éthiques.