'Amir dit : « Un homme vint trouver Abd Allah bin 'Amr pendant que les gens étaient avec lui. Il s’assit avec lui et lui dit : « Dis-moi tout ce que tu as entendu de la part de l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ». Il a dit : « J’entends le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Un musulman est celui dont la langue et la main sont à l’abri des musulmans, et un émigré est celui qui abandonne ce qu’Allah a interdit. »
Commentaire du Hadith : L'Essence de l'Islam et de la Hijrah
Cette noble narration de Sunan Abi Dawud 2481, transmise par 'Amir de 'Abdullah bin 'Amr (qu'Allah soit satisfait d'eux), contient deux définitions profondes qui encapsulent le noyau de la conduite islamique et de la migration spirituelle.
Définition d'un Vrai Musulman
Le Prophète (ﷺ) a défini un musulman comme « celui de la langue et de la main desquels les musulmans restent en sécurité. » Cela établit que le véritable Islam se manifeste par l'innocuité physique et verbale envers les coreligionnaires. La sécurité de la langue signifie éviter la médisance, la calomnie, le faux témoignage et les paroles blessantes. La sécurité de la main englobe toutes les actions physiques - ne pas voler, frapper ou opprimer les autres.
Les savants expliquent que cela va au-delà de la simple non-agression pour inclure la protection positive des vies, de l'honneur et des biens des musulmans. L'imam Nawawi a commenté que ce hadith établit le principe fondamental que préserver le bien-être des musulmans est parmi les plus hautes obligations religieuses.
La Dimension Spirituelle de la Hijrah
Le Prophète (ﷺ) a redéfini l'émigration (hijrah) comme « abandonner ce qu'Allah a interdit. » Bien que la hijrah physique des terres de mécréance reste légiférée, cet enseignement élève le concept à son essence spirituelle. La vraie migration est le voyage de l'âme loin de la désobéissance vers l'obéissance.
Ibn Rajab al-Hanbali a expliqué que cela inclut l'abandon du shirk, des innovations et de tous les péchés - majeurs et mineurs. Cette hijrah est continue jusqu'à la mort, contrairement à la migration physique qui se termine à l'arrivée dans les terres islamiques. La plus grande hijrah est de migrer de ce qu'Allah déteste vers ce qu'Il aime.
Implications Pratiques
Ce hadith enseigne que l'identité islamique est définie par l'action, et non par une simple revendication. On ne peut être considéré comme un musulman complet tout en nuisant aux autres physiquement ou verbalement. De même, la vraie foi nécessite une migration spirituelle constante loin des choses interdites.
La nature complète de ces définitions couvre à la fois la conduite externe (sécurité contre le mal) et la purification interne (abandon des interdictions). Ensemble, elles forment l'image complète de la pratique islamique - la protection extérieure de la création et l'obéissance intérieure au Créateur.