حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ جَعَلَ اللَّهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ، تَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا، وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مِنْ ذَهَبٍ مُعَلَّقَةٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ، فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَأْكَلِهِمْ وَمَشْرَبِهِمْ وَمَقِيلِهِمْ قَالُوا ‏:‏ مَنْ يُبَلِّغُ إِخْوَانَنَا عَنَّا أَنَّا أَحْيَاءٌ فِي الْجَنَّةِ نُرْزَقُ لِئَلاَّ يَزْهَدُوا فِي الْجِهَادِ وَلاَ يَنْكُلُوا عِنْدَ الْحَرْبِ فَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ ‏:‏ أَنَا أُبَلِّغُهُمْ عَنْكُمْ ‏.‏ قَالَ ‏:‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏ وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏
Traduction
Rapporté par Hasana, fille de Mu’awiyah

Elle a rapporté sur l’autorité de son oncle paternel : J’ai demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم) : Qui sont au Paradis ? Il répondit : Les prophètes sont au paradis, les martyrs sont au paradis, les enfants sont au paradis et les enfants enterrés vivants sont au paradis.

Comment

Texte du Hadith

Elle a rapporté d'après son oncle paternel : J'ai demandé au Prophète (ﷺ) : Qui sont au Paradis ? Il a répondu : Les prophètes sont au Paradis, les martyrs sont au Paradis, les nourrissons sont au Paradis et les enfants enterrés vivants sont au Paradis.

Référence de la Source

Livre : Jihad (Kitab Al-Jihad)

Auteur : Sunan Abi Dawud

Hadith : Sunan Abi Dawud 2521

Commentaire Savant

Ce hadith béni énumère quatre catégories de personnes à qui le Paradis est accordé sans jugement. Les prophètes sont les messagers choisis d'Allah, purifiés des péchés et dotés des stations les plus élevées. Les martyrs (shuhada') sont ceux qui sacrifient leur vie dans le sentier d'Allah, particulièrement dans le jihad, et obtiennent l'entrée immédiate au Paradis sans l'épreuve de la tombe.

Les nourrissons qui meurent avant d'atteindre l'âge de discernement sont inclus parmi les gens du Paradis par la miséricorde d'Allah, car ils n'ont aucun péché enregistré contre eux. Les enfants enterrés vivants font référence à la pratique pré-islamique de l'infanticide féminin, où ces âmes innocentes entrent directement au Paradis en raison de leur mise à mort injuste et de leur pureté du péché.

Cette narration démontre la miséricorde et la justice infinies d'Allah, accordant le Paradis à ceux qui meurent en état d'innocence ou en défendant la vérité. Elle sert de consolation aux parents qui perdent des enfants et d'encouragement aux croyants à aspirer au martyre par un jihad vertueux.